المعيار
Volume 29, Numéro 3, Pages 182-196
2025-06-01
ضوابط الفهم البيئي للخطاب التشريعي وأثره في الاجتهاد –نصوص اللّباس والزّينة من صحيح مسلم نموذجا-
الكاتب : براح محمد الأمين . قوميدي الذوادي .
الملخص
ملخص المقال : يعتمد العلماء على ألفاظ النصوص لفهم مراد الشارع منها، وبما أنه سبحانه خص فئة قليلة من المكلفين بسماع خطابه ثم تبليغه لمن بعدهم إلى يوم الدين؛ يرد سؤال مهم، وهو: هل راعى الشارع في ألفاظ خطابه "خصوصية" بيئة السامعين وظروفهم؟ وهل يمكن لتلك الألفاظ احتواء الأحوال المتناقضة للأجيال بمر الزمن باعتبارها مدار الفهم والاجتهاد؟ ثم هل يشمل هذا التساؤل كل مجالات التشريع؟ ولحل هذا الإشكال؛ جاءت هذه الورقة البحثية مقسمة إلى دراسة نظرية ثم تطبيقية، ففي الأولى خلصنا إلى أن اعتبار الظروف البيئية لورود النص موصل إلى الاتفاق في فهم مدلوله إذا توفرت03 شروط، هي: ألا يتعلق النص بتعبد صرف، وأن تتحقق الخصوصية البيئية لزمن الخطاب بإثبات تغيرها في غيرها كالعادات والتقاليد، وأن يثبت تأثير هذا التغيّر في كيفية ورود لفظ الخطاب بوجه معتبر شرعا. أما الدراسة التطبيقية فقُصرت على بعض نصوص اللباس والزينة، حيث بينّا كيف أنه باعتبار هذا الأصل يمكن توحيد الفهم لها وتضييق مجال الاختلاف فيها. كلمات مفتاحية: الفهم-البيئة-النص-اللباس-الزينة-دلالة اللفظ-مراد الشارع. Abstract: This study examines the conditions for understanding legislative discourse within the context of its original environment. This focus arises because Allah addressed the Companions using terms suited to their environment and comprehension levels. However, these terms also carry meanings applicable across time & place. Scholars must consider these meanings when interpreting its content, provided the discourse is not purely ritualistic, its subject has clearly changed over time (e.g., traditions), and this change affects the topic. These principles were applied to hadiths on clothing and adornment from Sahih Muslim, revealing that understanding them in light of these conditions leads to undisputed clarity..
الكلمات المفتاحية
الفهم ; البيئة ; اللباس والزينة ; دلالة اللفظ ; understanding ; environment ; clothing and adornment ; discourse
مقالات مماثلة
أستاذ مساعد محمد علي محمد عوض
.
ص 183-204.
حميد قوفي
.
ص 2-34.
بورشاق بشير
.
عواد حمزة
.
ص 96-110.
