أبعــاد
Volume 12, Numéro 1, Pages 37-47
2025-05-17
الكاتب : مخطار ديدوش محمد .
تأتي هذه الورقة البحثية لمعالجة سؤال الحرية الفكرية في العالم العربي المعاصر من وجهة نظر المفكر السوري طيب تيزيني، الذي تناولها في إطار تجديد الفكر العربي الاسلامي، وذلك من خلال سعيه لتأسيس فلسفة عربية معاصرة، مبنية على اعتبار الحرية أحد القضايا والشروط الحاسمة في تحقيق ذلك الهدف. هذا ويقصد طيب تيزيني بالحرية الفكرية بأنها حرية الإنتاج الفلسفي المبدع، وكل إنتاج ثقافي وأدبي وفني، وجمالي وغيره، بعيدا عن الإكراهات المتحدرة من الأطر السياسية والمجتمعية، بما فيها المؤسسات والأحزاب ذات الرؤية الظلامية المنطلقة من المصادرة على مفهوم التعددية في كل الحقول. فهو ينادي بالحرية الفكرية المطلقة بعيدا عن القيود الدينية والسياسية والاجتماعية التي من شأنها أن تعيق التفكير الحر وتحد من مساحته. من بين النتائج المتوصل إليها أن هناك تضييق كبير على الحرية الفكرية داخل المجتمعات العربية المعاصرة، بحيث يظهر ذلك في ما يعانيه الكتاب والمثقفين من ملاحقة واعتقالات وسجن وتهجير، وأن مسألة تحققها وتعميمها بالشكل المطلوب مازال مطلبا بعيد المنال والتحقق على أرض الواقع. This research paper addresses the question of intellectual freedom in the contemporary Arab world from the perspective of the Syrian thinker Tayyeb Tizini, who addressed it within the framework of the renewal of Arab-Islamic thought, through his quest to establish a contemporary Arab philosophy based on the consideration of freedom as one of the crucial issues and conditions in achieving that goal. Tizini defines intellectual freedom as the freedom of creative philosophical production and all cultural, literary, artistic, aesthetic and other production, free from the coercion of political and social frameworks, including institutions and parties with a dark vision based on the confiscation of the concept of pluralism in all fields. He calls for absolute intellectual freedom away from religious, political and social restrictions that would hinder free thinking and limit its space. Among the conclusions reached is that there is a significant restriction of intellectual freedom within contemporary Arab societies. as evidenced by the persecution, arrests, imprisonment, and displacement of writers and intellectuals, and that the question of its realization and generalization in the required form is still an unattainable and unrealizable demand on the ground.
حرية ; فكر ; قيود ; حدود
القرشي أمل عوض الكريم محمد سعيد
.
ص 215-242.