فصل الخطاب
Volume 14, Numéro 1, Pages 251-271
2025-03-30
مقاومةُ الجزائريين وجهادُهم في الشعر الحديث والمعاصر - قراءةُ نماذج مختارة- - Resistance Of Algerians And Their Jihad In Modern And Contemporary Poetry - - Read Selected Templates-
الكاتب : خلادي محمد الأمين .
الملخص
نحسب إقبال الشعراء الجزائريين على الشعر صنوا لإقبال غيرهم من العرب والمسلمين في احتواء أيام الله؛ جهادا ومقاومة وثورة وصدا للعدو، ومنافحة عن الأوطان ورموز الهوية الجزائرية بمعانيها الكاملة دون نقص أو إقصاء أو ريبة، ذلك لأن الجزائريين من قبل الفتح الإسلامي وبعده أمناء على بلادهم محافظون على عزتهم ذائِدون عن حياضهم، أهل أنفة وشجاعة يسجلها التاريخ عبر العصور. لا يشك عاقل في أن الدين الإسلامي هو الدين الذي ارتضاه الله تعالى لعباده دينا قيِّما، يحفظ كرامة الإنسان مطلقا لا المسلم والمؤمن وحده، هي حقيقة أثَّلها النبي المصطفى-صلى الله عليه وسلم- تأْثِيلاً لا نظير له، مع سائر الأجناس والأقوام والشعوب والحضارات قرنئذ، وتنعمت أمم بهداه ورحمته ودعوته وإنسانيته المنقطعة النظير على الإطلاق في كل زمان ومكان. فالجزائري جسّد تلك الحنيفِية الإسلامية البيضاء، وتلك الإنسانية السّمحاء البريئة من كل عدوان وحيْف وعنف؛ إلا أنه إنسان عنيد في مجابهة الكفر والصليبية الحاقدة والاحتلال بأنواعه، تجند بدينه ووطنيته وتاريخه ولغته وعاداته وتقاليده ومفاخره وخصوصياته العربية الإسلامية...، ابتغاء ردّ صارم جريء ضد كل جور وطمع ومسخ وتكالب...، فعرف عنه عناده الباسل المجاهد والمقاوم والثائر والمناضل. من أجل ذلك نقدم دراسة تبرز أبعاد المقاومات والثورات الجزائرية وجهاد الجزائريين في افتكاك حريتهم بلسان السنان والنار، وكذا ببيان اللسان والنور؛ من ذلك كلمة الشعر الجزائري بنوْعيْه الفصيحِ والشعبيِّ الملحون، الشعر الذي كُتب أيام محاربة العدو الغاصب وأيام الحرية أيضا، مختارين مجموعة من شعراء صوروا ردود الأفعال الجزائرية المناهضة لكل اعتداء، نرصد رؤاهم ونحلل جماليات بيانهم الفني معجما وتركيبا ومجازا وإيقاعا وسوى ذلك. We think that the Algerian's enthusiasm for poetry is similar to the enthusiasm of their Arab and Muslim brothers in Islamic deeds, in jihad, revolution and resistance of the enemies, in defense of their countries and the symbols of the Algerian identity in its full meaning without exclusion, failing or doubt. This is because Algerians are renowned, before and after Islam spread in Algeria, for trustfulness of their country, conservativeness of their pride, protectiveness of their country. In addition, they are proud and courageous throughout history. No man with reason doubts that Islam is the right religion which Allah reserved for His worshippers. This religion preserves the dignity of man in general, not the Muslims alone. This fact was epitomized by Prophet Muhammad (PBUH) with people from various races, nations and civilizations at that time. Whole nations enjoyed unparalleled guidance, mercy, humanness in all times. The Algerian man symbolized the white Islamic tolerance, and the tolerant, innocent humanity that is devoid of any kind of enmity, unfairness or violence. However, he is stubborn in confronting religious infidelity, vengefulcrusading and all kinds of colonialism. Armed with his religion, patriotism, history, language, customs, traditions, glorious deeds, and Islamic and Arab specificities…to counter boldly any injustice, greed, fraud or avidity. He is famous for his determination to defend, resist, revolt and militate. Therefore, we seek to present here a study that highlights Algerian resistance and revolutions to redeem their liberty by fire and arrow as well as pen and elocution, among which we find standard Arabic poetry and dialectical popular poetry. It is the poetry written during the days of fighting usurper enemy and the days of freedom. We select a number of poets who portrayed Algerian reactions that antagonize any aggression. We survey their visions, analyze their artistic rhetoricalaesthetics lexicographically, syntactically, figuratively and rhythmically.
الكلمات المفتاحية
emancipation; Algeria; prominent poets; reading ; التحرر؛ الجزائر؛ أعلام من الشعراء؛ قراءة
مقالات مماثلة
سلماني محمد
.
ريوقي عبد الحليم
.
ص 234-247.
د/ ريمة كعبش
.
ص 99-114.
سماني إبراهيم
.
رقاني محمد
.
ص 139-158.
الدكتور المحاضر في مركز اللغات في الجامعة الأردنية ثائر محمد إبراهيم الملكاوي
.
الدكتورة المحاضرة في جامعة اليرموك آمنة أحمد عبد الرحيم دقامسة
.
ص 39-53.
