المعيار
Volume 29, Numéro 2, Pages 313-326
2025-03-22
الكاتب : نعمان جليلة .
اختلفت الآراء الشرعية و القانونية حول مشروعية التجارب العلمية على الإنسان بين رافض و مجيز . فبعض فقهاء الشريعة الإسلامية قالوا بعدم مشروعيتها لخطورتها واحتمال الضرر فيها كبير، مستندين على أدلة تحرم الإضرار بالإنسان و تحمي كيانه من التلاعب به أو هلاكه. كما ذهبت بعض الآراء القانونية إلى منعها لأنها تهدد صحة الشخص الخاضع لها وحياته ، أما القائلين بمشروعيتها من الطرفين أجازوها بشروط و ضوابط شرعية و قانونية و أخلاقية تضمن سلامة الشخص و صحته ، وكانت أشد في مجال البحث العلمي الجيني خاصة عند إجراء تحاليل البصمة الوراثية ، حماية لحقه في الخصوصية الجينية، و منع التلاعب بمعلوماته الجينية أو إساءة استخدامها. Legal and Sharia opinions differed regarding the legitimacy of scientific experiments on humans, between those who reject them and those who permit them .Some Islamic Sharia scholars said that they are not legitimate because they are dangerous and have a high potential for harm, based on evidence that prohibits harming humans and protects their being from being manipulated or killed. Some legal opinions also went to ban them because they threaten a person’s health and life. As for those who say they are legitimate from both sides, they permitted them with Sharia, legal and ethical conditions and controls that guarantee the safety and health of the person, and they were more stringent in the field of genetic scientific research, especially when conducting genetic fingerprint tests, to protect the person’s right to genetic privacy, and prevent tampering with his genetic information or misusing it.
التجارب العلمية ; البحث العلمي الجيني ; تحاليل البصمة ; الضمانات ; Scientific experiments ; Genetic scientifi research ; Fingerprint analysis ; Guarantees
نور الهدى محمودي
.
ص 187-199.
حقاص أسماء
.
ص 01-15.
جادي فايزة
.
ص 232-261.
بيطام عبد الرؤوف
.
عياد فوزية
.
ص 243-270.