أبوليوس
Volume 12, Numéro 1, Pages 45-54
2025-01-31
الكاتب : لوكام سليمة .
تتغيّا هذه الدّراسة تقصّي أنحاء النّظر في بعض المتون السّرديّة العربيّة القديمة تتفحّص تيماتها، و تتدبّر بنياتها، و تحيط بسياقاتها الفكريّة و الثقافية و الحضاريّة بحثاً عن ملامح العقلانيّة فيها، ولعلّ السّؤال المركزيّ الذي يُطرح ههنا هو: ما الذي يصنع عقلانيّة النّص السّرديّ العربيّ القديم، أهو أثر تفاعل الثقافة العربيّة بثقافات الأمم المجاورة، أم خصوصيّة وضع المحكيّات السّرديّة في السّياق الثقافيّ العربيّ؟ و مكمن الخصوصيّة في هذه الدّراسة ماثل في أنّ ما اصطنعته من نصوص تعكف على السّرد العربيّ القديم في جانبيه الأصيل و الدّخيل على حدّ السّواء، وتستجلي ملامح العقلانيّة،و تغوص في عوالمها التخييليّة و الوقائعيّة. و قد انتقينا للغرض نصوصاً من كتاب "البخلاء" للجاحظ، وكتاب "كليلة و دمنة" لابن المقفّع، و كتاب "العقد الفريد "ابن عبد ربّه. Abstract: Perhaps the central question that arises here is: What makes the rationality of the ancient Arab narrative text, is the impact of the interaction of Arab culture with the cultures of neighboring nations, or the specificity of the development of narrative narratives in the Arab cultural context? The peculiarity of this study is that the texts it has fabricated are working on the ancient Arab narrative in both its original and intrusive sides, and explore the features of rationality, and dive into its fictional and factual worlds. For this purpose, we have selected texts from Al-Jahiz's "Boukhalaa", Ibn al-Muqaffa's Kalila wa Dimna, and Ibn Abd Rabbo's "al ikdou lfarid".
السرد العقلانية القديم الأصيل التراث السردي الدخيل
بلعسل محمد
.
رحاب مختار
.
ص 36-50.