مجلة اللغة العربية وآدابها
Volume 12, Numéro 2, Pages 31-48
2024-12-31
إشكالات تعليميّة البلاغة العربيّة في الجامعة الجزائريّة ــ طلبة السّنة الأولى(ل م د) جامعة لونيسي علي البليدة أنموذجا ـــ
الكاتب : لوح نسيمة .
الملخص
لقد اهتمّ العرب بالبلاغة منذ الجاهليّة، وذلك من خلال تلمّسهم لمواطنها في أشعارهم والمنافسة الّتي كانت بين شعرائهم، وكان فطاحل الشّعراء من أمثال النّابغة "الذّبياني" الّذي كانت تضرب له قبّة يأتيه الشّعراء للمفاضلة والفصل بينهم. ولـمّا نزل القرآن الكريم عكف العلماء على دراسته وفهمه، والوقوف على مواطن الإعجاز فيه، وبدأ التّقعيد للبلاغة العربيّة وتطوّر الدّرس البلاغي عَبر العصور، وكثرت التّصانيف وازدادت التّفريعات حدّ المبالغة والتّكلف، ثمّ دعا بعض المحدثين إلى تحديث الدّرس البلاغي وتجديده قصْدَ إحياءِ قواعدها، ورَبْطها بما استُحْدِث من بحوثٍ في شتَّى المناهج النقديَّة التَّحليلية. وتعد البلاغة العربيّة من المقاييس المهمّة الّتي يدرسها طالب اللّغة العربيّة وآدابها في الجامعة، والهدف الرّئيسي من تدريسها هو تنمية الحسّ الفنّي والنّقدي للطّالب وجعله يتذوّق النّصوص الّتي يقرأها، ويقف على مواطن الجمال فيها، ويحاول محاكاتها في كتاباته، لكن هل استطعنا فعلا أن نحقّق هذا الهدف من تدريسها؟ إنّ قراءة واقع تعليم البلاغة في الجامعة، يجعلنا نجزم أنّنا لم نحقّق هذا الهدف المنشود، فطلبتنا يعانون من عدّة صعوبات في فهم واستيعاب دروس هذا المقياس، والحقيقة أنّ هذه الصّعوبة نشأت من تضافر عدّة عوامل أهمّها كثافة دروس البرنامج المقرّر وتشعّبها واختلاف طرائق تدريسها وتدنّي مستوى الطّلبة في اللّغة العربية وغيرها من العوامل التي تجعل الطّالب الجامعيّ لا يستوعبها وينفر منها في أحيان كثيرة. وفي هذه الورقة البحثية سنحاول أن نجيب عن عدّة تساؤلات، أهمّها: ما الهدف من تدريس البلاغة العربيّة؟ وما هي الإشكالات الّتي يعاني منها الطّالب الجامعي وتحول دون فهم واستيعاب دروس البلاغة وتوظيفها في تذوّق النّصوص؟ وما السّبيل لتذليل تلك الصعوبات والإشكالات؟ Abstract : The Arabs have been interested in rhetoric since pre-Islamic times, through their awareness of its presence in their poetry, and the competition that existed between their poets. Al-Nabigha was one of the poets to whom competing poets came to judge their poetry. When the Holy Qur’an was revealed, scholars were interested in studying and understanding it, and learning about its miraculous aspects. The rules of Arabic rhetoric began to appear, and the rhetorical lesson developed throughout the ages. There have been many writings about it and its branches have increased to the point of exaggeration and affectation. Then some scholars called for updating and renewing the rhetorical lesson with the aim of reviving its rules and linking them to various modern critical and analytical approaches Arabic rhetoric is considered one of the important subjects studied by students of Arabic language and literature at the university, and the primary goal of teaching it is to develop the student’s artistic and critical sense and make him comprehend the texts he reads and recognize their beauty. He tries to imitate it in his writings. But have we actually been able to achieve this goal of her education? Reading the reality of teaching rhetoric at the university makes us certain that we have not achieved this desired goal, as our students suffer from several difficulties in understanding and assimilating the lessons of this subject. The truth is that this difficulty arose from a combination of several factors, the most important of which are the density and complexity of the lessons of the scheduled program, the difference in teaching methods, the low level of students in the Arabic language and other factors that often make university students not understand it and turn away from it. In this research, we will attempt to answer several questions, the most important of which is: What is the purpose of teaching Arabic rhetoric? What are the problems that university students suffer from that prevent them from understanding and absorbing rhetoric lessons, and what is the way to overcome these difficulties and problems?
الكلمات المفتاحية
ـــ الكلمات المفتاحية: البلاغة -التّعليميّة -الجامعة -الصّعوبات -الحلول.
مقالات مماثلة
زعموشي رضوان
.
دبي رابح
.
حداد ابراهيم
.
ص 184-201.
ميهوبي فوزي
.
ص 753-774.
سعدي سامية
.
ص 242-266.
راشدي عبد المالك
.
ص 32-56.
