المتغيّرات الدلالية في متشابه القرآن الكريم: دراسة في قصة موسى عليه السلام من الدعوة إلى يوم الزينة

خملي, جليلة; عطوي, محمد الهادي

مجلة إشكالات في اللغة و الأدب
Volume 14, Numéro 1, Pages 589-608
2025-03-02

المتغيّرات الدلالية في متشابه القرآن الكريم: دراسة في قصة موسى عليه السلام من الدعوة إلى يوم الزينة

الكاتب : خملي جليلة . عطوي محمد الهادي .

الملخص

وردت قصة موسى - عليه السلام - في عدّة سور من القرآن الكريم ببِنْياتٍ وتراكيب مختلفة نتجت عنها دلالات متغايرة، وهو أمر مثير للاهتمام؛ لأنّه يجعل المتلقي يتأمّل فيتساءل عن سبب اختلاف بنية التراكيب والعبارات، للبحث في أسرارها، ومحاولة فهمها، فهي شدّة ائتلاف في شدّة اختلاف. تهدف الدراسة إلى إبراز بعض وجوه الفهم اللّغوي في متشابه القرآن الكريم، وبلاغة وكشف دلالاته وتنوّعها من خلال هذه القصّة المثيرة، والهيمنة على نواة متغيراتها الدلالية وأثرها في الفهم اللغوي. وعليه نطرح التساؤلات الآتية: • إذا كان المتشابه يتحدد ببعض العبارات المختلفة في بنية تراكيبه، فكيف يتجلّى أثره في الدلالة والفهم اللغوي؟ • وما المتغيرات الدلالية الكامنة في هذا الاختلاف في الحدث الواحد من أحداثها؟ وإلى أي مدى يمكن أن تُسهم دراسة هذه التغيّرات في فهم مقاصد القرآن الكريم؟ The story of Moses is mentioned in several surahs of the Holy Qur’an with different structures and compositions that result in different connotations, because it attracts the recipient and contemplates the reason for the difference in the buildings of the structures and expressions, in order to understand the meanings and connotations resulting from them, so that the intensity of a coalition is as strong as the difference. The study aims to highlight some aspects of the linguistic understanding in the analogies of the Holy Qur’an the eloquence and diversity of its meanings through this exciting story, and to dominate the nucleus of its semantic variables and their impact on linguistic understanding. Therefore, the following question is formulated: - If the similarity is determined by the difference in some words in their syntactic structure, how does its effect appear in semantic and linguistic understanding? - What are the semantic variables inherent in this difference in one of its events? And to what extent can studying these changes contribute to understanding the objectives of the Holy Qur’an?