رؤى تاريخية لألبحاث و الدراسات المتوسطية
Volume 6, Numéro 1, Pages 64-75
2025-01-10
منهجية توظيف النوازل الفقهية في البحث التاريخي
الكاتب : حاج كولة عبد العزيز .
الملخص
ظلت المدونات التاريخية التقليدية قاصرة عن الكشف عن المظاهر المتعددة للمجتمع في بلاد الغرب الإسلامي عموما خلال العصر الوسيط، لأنها اهتمت في كثير من الأحيان بالطبقة الأرسطقراطية في المجتمع، حتى وصف بأنه تاريخ الأمراء فقط، ومع تطور البحث التاريخي الذي أصبح يعتمد على علوم وفنون أخرى، فتح الباب واسعا أمام الدارسين للبحث في طوائف المجتمع الأخرى، ومن هذه العلوم فقه النوازل، التي شكلت مادة مصدرية هامة للبحث في تاريخ الغرب الإسلامي خلال العصر الوسيط. ورغم ما يكتسيه هذا النوع من المصادر من أهمية بالغة في البحث التاريخي، إلا أنه يلاحظ أن الباحثين خاصة في نظام(L.M.D) يعزفون عن خوض غمار البحث فيها، بسبب عدم قدرتهم على توظيفها توظيفا سليما، ولهذا تروم هذه الدراسة إلى محاولة توضيح الطرق الكفيلة للاستفادة من المخزون التاريخي الذي تحتويه. الكلمات الدالة: النوازل، الفقه، التاريخ، المنهجية، البحث. Traditional historical codes remained inadequate to reveal the multiple aspects of society in the Islamic West in general during the medieval period, because they often focused on the aristocratic class of society, until it was described as the history of princes only. With the development of historical research, which became dependent on other sciences and arts, the door opened wide for scholars to research other segments of society, including Fiqh al-Nawazil, which constituted an important source material for research on the history of the Islamic West during the medieval period Despite the great importance of this type of sources in historical research, it is noted that researchers, especially in the L.M.D system, are reluctant to engage in research on them, due to their inability to properly utilise them, and this study aims to try to clarify ways to benefit from the historical stock they contain.
الكلمات المفتاحية
النوازل ; الفقه ; التاريخ ; المنهجية ; البحث ; al-Nawazil ; al-Fiqh ; history ; methodology ; research
مقالات مماثلة
حواس الهادي
.
جراية عماد
.
ص 345-358.
هزرشي عبد الرحمان
.
ص 1090-1115.
فوزية فاطمة ختير
.
ص 136-165.
