مجلة أنثروبولوجية الأديان
Volume 21, Numéro 1, Pages 94-110
2025-01-05
الكاتب : عباس إيمان . بلخير عثمان .
يهدف البحث للكشف عن الأبعاد التّاريخيّة والأنثروبولوجيا لقضايا جوهريّة كالوحي والرّسالة المحمّديّة والبعث وختم النّبوّة، وفق منظور أحد أكبر روّاد الفكر الحداثي المعاصر في المغرب العربي عبد المجيد الشّرفي. وإبانة أثر هذه العوامل في حلحلة النّظام التّشريعي وفصل النصّ عن الواقع. خلصت الدّراسة إلى نتائج منها، أهميّة الاستفادة من العلوم الحديثة كعلم الأنثروبولوجيا والتّاريخ. بشرط مراعاة الخصوصيّة في تطبيقها على الدّين الإسلامي وعلى نصوصه الشّرعيّة. وأن يكون العمل بها استئناسا لا أصلا. بإخضاعها لسلطة النصّ لا إخضاع النصّ لها. كما فنّدت دعاوى عبد المجيد الشّرفي حول اعتماد الأنثروبولوجيا أو التّاريخيّة لنقد الوحي والرّسالة والنّبوّة وحصرهم في سياق البيئة والثّقافة والمجتمع المعاصر لهم. وقوله بتاريخيّة العبادات والأحكام الشّرعيّة. وأبانت عن قصور القول بختم النبوّة بمفهوم الاستغناء. لأنّ استغناء الإنسان عن هدي الوحي هو استغناء عن الهادي الخالق لهذا الإنسان. وليس ذلك بمتحقّق. Abstract: The research aims to reveal the historical and anthropological dimensions of fundamental issues such as revelation, the Muhammadan message, the resurrection, according to the perspective of Al-Shorfi. And to show the impact of these factors in the dissolution of the legislative system and the separation of the text from reality. The study then concluded with results, including the importance of benefiting from modern sciences such as anthropology and history. Provided that privacy is taken into account in their application to the Islamic religion and its legal texts. By subjecting it to the authority of the text, not subjecting the text to it. It also refuted al-Shorfi's claims about the adoption of anthropology or historiography to criticize revelation, message and prophecy and to restricting them to the context of their contemporary society. It demonstrated the insufficiency of saying that prophecy was sealed with the concept of self-dispensation.
حداثة ; تاريخية ; عبد المجيد الشرفي ; عبادات
ضيف الله حنان
.
بن ضحوى خيرة
.
ص 114-129.
مبروكي كريم
.
ص 267-279.
هادف أميمة
.
فروم هشام
.
ص 447-464.
بلعيدي رفيق
.
حبيب سعيدة
.
ص 458-475.