مجلة البحوث التاريخية
Volume 8, Numéro 2, Pages 200-222
2024-12-17
الكاتب : عمراوي هجيرة .
نبهت مدرسة الحوليات الفرنسية إلى أهمية استغلال "المصادر الدفينة اللاإرادية" التي تزخر بها الحضارة الإسلامية لدراسة القضايا الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، بهدف كتابة تاريخ يتناول التفاصيل الحضارية التي أغفلتها تلك الأستوغرافيا الكلاسكية المركزة على أخبار الحكم والسياسة والحرب مهملة أخبار الهامش، وذلك باستخدام المقاربات المنهجية الحديثة. والنوازل الفقهية مثل "المعيار المعرب " للونشريسي(ت:914ه)، تعد من أبرز هذه المصادر الدفينة التي تحتوي على إشارات تاريخية غير مقصودة؛ تؤرخ للمجتمع تغطي فترات وجغرافيا مهمة في الغرب الإسلامي. وقد جاءت هذه الورقة البحثية تهدف الإجابة على إشكالية أهمية نصوص النوازل؟ وهل تجاوزت الصعوبات؟ ومكانة معلمة المعيار إحصائيا في عينة الدراسة؟ وللإجابة على هذه الإشكالية اعتمدنا المنهج الوصفي التحليلي، والكمي الإحصائي لاستنتاج ذو طابع كمي يعكس المكانة والأهمية البارزة للمعيار في مختلف الدراسات التاريخية الحديثة. The French Annales School highlighted the importance of utilizing "involuntary hidden sources" found within Islamic civilization to study economic, social, and cultural issues. This approach aims to write a history that addresses the overlooked cultural details, which were neglected by classical historiography focused on governance, politics, and warfare, while ignoring the stories of the marginalized. By employing modern methodological approaches, legal texts such as the " Al-Meyar –Almoarab " by Al-Wansharisi (died in 914H.) are among the most significant hidden sources. These texts contain unintended historical references, documenting society and covering crucial periods and regions in the Islamic West. This research paper seeks to address the question: What is the importance of the texts of nawazil? Have historical studies overcome their challenges? And what is the significance of the "Al-Meyar" in various fields of study? Keywords: Al-Meyar, Al-Wansharisi, Nawazil, Historical Writing, Annales School. Academic exploitation
المعيار، الونشريسي، النوازل، الكتابة التاريخية، مدرسة الحوليات. الاستغلال الأكاديمي
موذن نوح
.
ماحي قندوز
.
ص 393-436.
عبدالواحد ذنون طه
.
ص 66-80.
فكاير عبد القادر
.
ص 36-57.
عموري العربي
.
ص 1473-1483.