مجلة الانسان والمجال
Volume 10, Numéro 2, Pages 134-163
2024-12-15
الكاتب : شعبان بلقاسم .
تتناول هذه الورقة البحثية ظاهرة "التصوف "في المجتمع الإسلامي، و التي عرفت حضورا لافتا على مستوى الممارسة والإبداع في فترة وجيزة، وتجاوزت حدود منبتها، لكونها ارتبطت بجوهر العقيدة الإسلامية القائم على ضرورة عبادة الخالق والإخلاص له، غير أنّ الظاهرة – و في خضم شهرتها- شهدت انتكاسات، أملتها الظروف الفكرية المضطربة في العصر العباسي التي أدّت إلى تشويه الفعل الصوفي وتجريم بعضه لتجاوز أصحابه حدود الشرع، فالنهاية المأساوية لبعض المتصوّفة أربكت الأذهان وأعادت "سؤال التصوّف" للواجهة، تحقيقا في مصادره قصد تأييد الفعل الصوفي أو تفنيده،، لذا رأينا من المفيد إعادة المصطلح إلى الواجهة بغية تلمّس روحه، ومعرفة طبيعته الحقّة ومنطلقاته وأهدافه ومدى أصالته وموطن تشوّهه، وقد توصّل البحث إلى أن الفعل الصوفي له وجهان: ظاهر وباطن، الظاهر سلوك عمليّ يوافق فيه الصوفي روح الشريعة، وباطن يتعلّق بالعالم السرّي – ثمرة التصوف - الذي ينفتح للصوفي في مرحلة المشاهدة والعرفان، وما يصحبه من اضطراب في السلوك والقول، لتمنّع هذه العوالم الروحية عن الوصف باللغة الحسيّة، وهو ما تسبّب في التشويش على المتلقي الخارج عن دائرة التجربة. Abstract: This research paper deals with the phenomenon of “Sufism” in Islamic society, which knew a remarkable presence at the level of practice and creativity in a short period, and has transcended the limits of its origin, because it was linked to the essence of the Islamic doctrine, which is based on the necessity of worshiping the Creator and devotion to Him. However, the phenomenon - and in the midst of its fame It witnessed setbacks, dictated by the turbulent intellectual conditions in the Abbasid era wich led to the distortion of sufi action and the criminalization of some of it because of the exceedance of its followers the limits of Sharia. The tragic end of some Sufis confused minds and brought back “question of Sufism” to the forefront,detecting in its sources on purpose to support or refute the sufi action Therefore, we saw it useful to bring the term back to the forefront in order to touch its spirit, and to know its true nature, its starting points, its goals, the extent of its authenticity, and the place of its distortion. The research has concluded that Sufi action has two aspects: the apparent and the hidden. The apparent is practical behavior in which the Sufi agrees with the spirit of the Sharia, and the hidden relates to the secret world - the fruit of Sufism - which opens up to the Sufi in the stage of witnessing and knowing, and the disorder that accompanies it in behavior and speech, to prevent these spiritual worlds from being described in sensory language, which is what caused confusion for the recipient who is outside the circle of experience.
الكلمات المفتاحية: التصوف ؛ الصوفي؛ الألوهية؛ المعرفة والعرفان؛ أنطولوجيا. ; Keywords: Sufism ; sufi ; divinity ; knowledge and gratitude ; ontology.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بوسلاح فايزة
.
ص 273-283.
عيواز محمد
.
ص 129-166.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.