مجلة النص
Volume 11, Numéro 2, Pages 491-502
2024-12-01
الكاتب : حفحوف سميرة .
تهدف الدراسة إلى الكشف عن جمالية الحُب العُذري، الذي رسم لنفسه مساحة واسعة على خريطة العصر الأموي، وكما هو معلوم أن الحُب غريزة فطرية تولد مع الإنسان، وجميل بن معمر أو كما سمَّاه الكثير بجميل بثينة كان من كبار شعراء العرب الذي خاض مغامرة غرامية مع ابنة عمه بثينة، فكان هو تلك النفس المُحبة المُتهالكة في حُبها، فأسرف في عطاء حُبِّه لها حتى هامت به نفسه بعيدا والتي كادت أن تؤدي به إلى الجنون، وقد توصلنا في نهاية البحث إلى أنَّ: -تجربة جميل بن معمر واحدة من أبرز التجارب الغرامية في الأدب العربي، صوَّرت لنا مشاهد عاطفية والتي رسمت لنا صورة الحب العذري في صراعه مع عادات المجتمع وتقاليده ذلك الزمن. -صوَّر لنا جميل بن معمر مشاهد امتزجت فيها مشاعر لوعة الفراق وشدَّة الحنين لمحبوبته، لتظل قصتهما خالدة في تاريخ الأدب العربي فكانت أشعاره شاهدا حيَّا على حُبهما العذري. This study aims to reveal the aesthetics of platonic love, which gaveitself a wide space on the map of the Umayyad era. As it is known that love is an innate instinct that is born with man, and Jamil bin Muammar, or as many called him Jamil Buthaina, was one of the great Arab poets who had a romantic adventure with his cousin Buthaina, so he was that loving soul who was exhausted in his love for her, so he was extravagant in giving his love to her until his soul wandered far away, which almost led him to madness, and at the end of the research we reached: - The experience of Jamil bin Muammar is one of the most prominent romantic experiences in Arabic literature, depicting for us emotional scenes that depicted for us a picture of platonic love in its struggle with the customs and traditions of society at that time - Jamil bin Muammar depicted for us scenes in which feelings of pain of separation and intense longing for his beloved were mixed, so that their story would remain immortal in the history of Arabic literature, and his poems were a living witness to their platonic love.
الحب العذري ; جميل ; بثينة ; العصر الأموي ; Platonic love ; Jamil ; Buthaina ; Umayyad era
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
خلوي شميسة
.
ص 161-173.
مطهري لحسن
.
بوشريط محمد
.
ص 388-408.