رفوف
Volume 12, Numéro 2, Pages 562-572
2024-11-28
الكاتب : بوكرسي نادية .
الملخص: يعد المتحف الوطني للأثار القديمة والفنون الإسلامية بمدينة الجزائر أقدم المتاحف الجزائرية وأكثرها ثراء بالمقتنيات الأثرية، التي يعد الإبريق المعدني موضوع بحثنا واحدا منها، هذا الابريق أشارت إليه بعض الدراسات المتخصصة ضمن المصنوعات الجزائرية، منها دراسة مقدمة من طرف الباحث بدر الدين شعباني بعنوان "المصنوعات المعدنية الجزائرية خلال العهد العثماني "، ودراسة أخرى للباحثة نبيلة آيت سعيد بعنوان "التحف المعدنية المحفوظة بالمتحف الوطني للآثار القديمة"، في حين تعرض هذه الورقة البحثية قراءة جديدة لمصدر هذا الابريق، حيث من خلال التدقيق في الكتابات التسجيلية المنفذة عليه، لاسيما تلك المتعلقة بصانع الإبريق ومكان صنعه، اتضح القول بخلاف ما جاء في الدراسات السابقة، والتوصل إلى نتيجة هامة هي ترجيح أن يكون الإبريق موضوع الدراسة قد صنع في منطقة الحجاز ثم انتقل إلى الجزائر. Abstract The National Museum of Antiquities and Islamic Arts in Algiers is the oldest Algerian museum and the richest in archaeological holdings, of which the metal jug is the subject of our research. This jug has been referred to in some studies that are specialized in Algerian manufactures, including a study submitted by researcher, Badreddine Chaabani entitled "Algerian Metal Crafts during the Ottoman Era", and another study by researcher Nabila Ait Said entitled "Metal Artifacts Preserved in the National Museum of Antiquities". This research paper presents a new reading of the source of this jug by checking the documentary writings executed on it especially those related to the maker of the jug and the place of its manufacture. To reach an important conclusion, it became clear that contrary to what has been stated in previous studies, it is likely that the jug under study was made in the Hijaz region and then moved to Algeria.
متحف، فنون اسلامية، مصدر إبريق، كتابات تسجيلية، الجزائر. Museum, Islamic Arts, Jug source, Record writings, Algeria. ; Musée, Arts islamiques, Source de cruche, Epigraphie, Algérie.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
رشيدة سي الطيب
.
ص 85-96.