AL-MUTARĞIM المترجم
Volume 23, Numéro 2, Pages 83-103
2024-06-30
الاصل و الترجمة
الكاتب : بن عرعار ليلى .
الملخص
ان الترجمة ليست مجرد استبدال كلمات من لغة الى أخرى ووضعها حسب ترتيب معين الى تصور يقوم على الدراسة الفاحصة لنظام العلامات داخل ثقافة معينة، بل هي عملية تفسير وصياغة أفكار ونقل ثقافات مختلفة، ويشترط للقيام بهذه العملية التي ليست بالهينة مهارات لغوية عالية وفهم عميق للعوالم الثقافية والخبراتية التي تنم عليها عملية التواصل الكتابية او الشفوية، فالمترجم متعدد المهام، فهو في الوقت ذاته، كاتب في بحثه عن الأسلوب و رجل علم في بحثه عن فهم الأشياء و الظواهر، و عالم بالمصطلحات في بحثه عن الكلمة المناسبة لذا كان لزاما تحديد مدى دقة و صحة الترجمة و تحديد ما اذا كانت النصوص المترجمة قابلة للاستخدام بشكل فعال في الثقافات المستهدفة. ولا يتسن هذا الا في إطار ما يسمى بالنقد الترجمي الذي يهدف الى تحديد ما إذا كان المترجم قد نقل بشكل دقيق وفعال المعاني والأفكار والأساليب للنص الأصل وذلك من خلال دراسة منهجية تشمل عدة جوانب منها: تحديد مستوى دقة الترجمة وتحديد مستوى جودة الترجمة وتحديد مستوى انسجام الترجمة مع النص الأصل ثم يأتي تحديد مستوى التوافق الثقافي. يقصد بالنقد الترجمي الدراسة المنهجية لجوانب مختلفة من أعمال الترجمة وتقييمها وتفسيرها. ويعتبر النقد الترجمي مجال متعدد التخصصات الأكاديمية يرتبط ارتباطا وثيقا بالنقد الأدبي ونظريات الترجمة، وهولا يعمل على الجوانب السلبية من خلال عرض أوجه القصور في الترجمة فحسب، إنما يهتم بالجوانب الإيجابية أيضا إذ أن أحد الأهداف المرتبطة بنقد الترجمة هو التأكد ما إذا كان المترجم حقق أهدافا أم لا 1. ان ترجمة الفكر الديني الفلسفي يطرق بابا متشابك الأركان بكل خصائصه وصعوباته. فإذا كانت ترجمة الادب والشعر عسيرة بل تكاد تكون مستحيلة فما عسانا نقول في ترجمة الكتب الفلسفية والدينية؟ وبمأننا قمنا بدراسة تحليلية نقدية للترجمة الفرنسية Erreur et délivrance""لفريد جبر، والترجمة الانجليزية The Faith and Practice of Al Ghazali" " ل W.M. Watt لكتاب "المنقذ من الضلال والموصل الى ذي العزة والجلال " لابي حامد الغزالي، طرحنا هذا التساؤل وحاولنا معرفة الى أي حد استطاع المترجمان تمثل هذا العمل في ابعاده الفلسفية والدينية؟
الكلمات المفتاحية
النقد الترجمي، معايير التقييم، التحليل، التفسير، ممارسة نصية وخطابية.
مقالات مماثلة
يحوني فريدة
.
سراج نجمة
.
ص 235-252.
