Revue LAROS
Volume 12, Numéro 1, Pages 134-144
2024-06-30
Auteurs : Fayer Svetlana .
Résumé : A l'aube du Néolithique, les croyances paléolithiques liées au culte de la Grande Déesse Mère-Terre (GIMBUTAS: 1974, 1978, 2005) ont commencé à se modifier suite aux transformations des chasseurs-cueilleurs en premiers « fermiers » avec l’apparition de l'élevage et de l'agriculture dans l’Anatolie et le « Croissant fertile ». Effectivement, avec un climat favorable et d’abondantes ressources naturelles en eau, ces régions étaient idéales pour la naissance de ces nouvelles activités humaines qui ont entraîné une stratification sociale. N’étant plus compatibles avec les anciennes croyances associées à la Grande Déesse , ces activités ont façonné une nouvelle structure sociétale. N.B. si au paléolithique les chasseurs-cueilleurs prenaient ce que la Terre-Mère et la nature leur donnaient, en restant totalement dépendants de leurs générosités, au néolithique, la terre et la nature ont perdu leur caractère sacré et sont devenues une source de convoitise. Au Néolithique, ce sont les plus forts qui obtinrent le droit d’exploiter de meilleures parcelles. Suite à ces changements sociétaux, les croyances évoluent alors, tout comme les rituels funéraires et l’expression artistique. Grâce à leurs nouveaux savoir-faire et dans les conditions climatiques favorables, ces premiers fermiers ont connu une explosion démographique et ont migré dans toutes les directions à la recherche des nouvelles terres exploitables en apportant avec eux leurs nouveaux savoirs et leurs mythes les servant. Aujourd’hui, on trouve des similitudes dans les mythologies de différents peuples appartenant pourtant à de différentes familles linguistiques et assez dispersées géographiquement. Cet article cherche à mettre en évidence certaines similitudes qui peuvent nous aider à situer le point de départ et les routes migratoires empruntées par de premiers fermiers déclencheurs de la révolution néolithique.
Croyances paléolithiques, premiers fermiers, changements sociétaux, similitudes dans les mythologies de différents peuples, révolution néolithique.
Rym Bouledroua
.
Sarra Youbi
.
Amir Nahal
.
Mohamed Nadir Meguini
.
Souada Righi
.
pages 37-40.
Fezza Ikram
.
pages 16-30.
Mekhilef Messaouda
.
pages 26-35.
Bensalah Mohamed
.
pages 61-69.