مجلة الموروث
Volume 3, Numéro 2, Pages 46-64
2021-11-30
النظرية التكاملية عند طه عبد الرحمن The Integrative Theory Of Taha Abderahman
الكاتب : عبد الله الكبير .
الملخص
يحاول هذا البحث بيان رؤية المفكر طه عبد الرحمن لنظرية التكامل المعرفي في التراث الإسلامي التي حاول من خلالها إحياء هذا التراث التليد، وإعادة الاعتبار لجوانبه المشرقة مضامين وآليات، حيث تطرق هذا البحث إلى دوافع هذه النظرية ومبادئها العامة ثم الأسس والقواعد التي تنبني عليها، وهي النظرية التي أكد فيها طه عبد الرحمن على التكامل الحاصل بين علوم التراث وسعى من خلالها إلى تفعيله بتجديد العقل نحو نمط أكمل قادر على الربط بين مكونات التراث، وذلك بإعادة مقتضيات الوحي إلى مضمار المعرفة وإعادة ربط الصلة بين عالمي الغيب والشهادة في أفق استعادة الأمة لعدتها المنهجية الإبداعية في الإنتاج المعرفي والفكري لاستئناف العطاء المعرفي الإسلامي والتصدي للنزعات المادية المسيطرة على الفكر المعاصر، استئناف لا يقتصر على إيقاظ روح الإبداع في آفاق علوم التراث، وإنما يتجاوز ذلك إلى محاولة تدشين علوم جديدة تفرضها مقتضيات الزمان وأسئلته.
الكلمات المفتاحية
النظرية، طه عبد الرحمن، التكامل المعرفي، التراث.This research attempts to explain the intellectual Taha Abdul Rahman's vision of the theory of cognitive integration in Islamic heritage, through which he tried to revive this traditional heritage and reconsider its bright aspects as concepts and mechanisms. This research touched on the motives and general principles of this theory and then the foundations and rules that underpin it. This theory, in which Taha Abdul Rahman emphasized the complementarity of heritage science and sought to activate it by renewing the mind towards a more complete pattern capable of connecting the components of heritage, by returning the requirements of inspiration to the field of knowledge and re-linking the worlds of the occult and the certificate in the horizon of the restoration of the nation's innovative methodological tool in Islamic cognitive production and in countering the material tendencies of contemporary thought. The theory. Taha Abderahman. Cognitive integration. Heritage.
مقالات مماثلة
غضابنة الطاوس
.
ص 410-430.
خلفي حسام الدين
.
كحيل سعيدة
.
ص 218-238.
Bougherza Redha
.
Azieb Samia
.
pages 287-296.
Djaballah Youcef
.
pages 638-657.
