المعيار
Volume 28, Numéro 1, Pages 870-879
2024-01-15
تقليد العزول بدوار المغلسة، مقاربة أنثروبولوجية
الكاتب : كتفي خيرة .
الملخص
ملخص: يعتبر العزول أحد الممارسات المعروفة بدوار المغلسة، وهو نشاط أنثوي بامتياز تسعى النسوة من خلاله إلى تحقيق ذمةٍ ماليةٍ مستقلةٍ عن الهيمنة الذكورية السائدة في المجتمعات الريفية. فالعزول هو نوع من الاستراتيجيات التي طورتها المرأة كي تتمكن من اتخاذ قراراتها المستقلة فيما يتعلق بتحقيق رغباتها الخاصة دون تدخل خارجي، من الاهتمام بأسرتها وابتكار أساليب لتنويع مصادر الدخل التي تكفل لها الاكتفاء والرفاهية. فالمرأة في المغلسة تتخذ من تقليد العزول مصدرًا للأمن المادي والاجتماعي تعيل به أسرتها، فلا تدخر جهدًا أو معرفةً في النشاطات اليدوية وتربية الحيوانات الصغيرة للوصول إلى جمع ما يكفي من المال لاستثماره في الماشية، حيث تشتري نعجةً أو عنزةً أو الاثنين معًا وتدمجها مع قطيع الأسرة فتتكاثر ويكبر رأس مالها مما يمنحها مكانةً داخل الأسرة ويخولها لتبوء مكانة اجتماعية في اتخاذ قراراتها الخاصة.Abstract : Al Azoul is one of the practices known in the Al-M’ghelsa countryside, a female-only activity through which women seek to achieve financial independence from the prevailing male dominance in rural societies. Al Azoul is a type of strategy that women have developed in order to be able to make their own decisions regarding the fulfillment of their own desires without external interference, from taking care of their families to innovating methods to diversify their income sources that guarantee them self-sufficiency and well-being. Women in Al-M’ghelsa take Al Azoul tradition as a source of material and social security to support their families. They spare no effort or knowledge in manual activities and raising small animals to reach the point of collecting enough money to invest in livestock. They buy one or two sheep or goats and integrate them with the family's herd. The animals reproduce and her capital grows, giving her a position within the family and enabling her to assume a social position in making her own decisions.
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية: العزول، مغلسة، امرأة ريفية، معاش ذاتي.
مقالات مماثلة
حليمة لغريب
.
ص 41-56.
بن أمينة مصطفى
.
ص 44-53.
