فصل الخطاب
Volume 12, Numéro 2, Pages 7-24
2023-06-30
الخطاب الحجاجيّ، من الإرث المنطقي الأرسطي إلى منطق اللغة الطبيعي
الكاتب : قبوج رابح .
الملخص
يعالج هذا البحث قضيّة التفاعل والتكامل المعرفي بين علم المنطق واللسانيات التداولية مُمثّلة في الخطاب الحجاجي، وتأثير المنطق على التصوّر العام للحجاج، حيث تزامن التحوّل في مفهوم المنطق مع تحول في الرؤية الفلسفية للحجاج، بحيث نحاول أن نقف على هذا التداخل الذي ساهم في تكوّن مفهوم المنطق الطبيعي الذي أسس له ديكرو ونورد خطوطه العريضة وأبرز منظريه وعلى رأسهم ديكرو وصولا إلى باتريك شارودو، وهذا ما يقودنا لتناول بعض المصطلحات والمفاهيم كالخطاب والخطابة والحجاج والمنطق. ففيم تتجلى العلاقة بين الخطاب الحجاجي وعلم المنطق بشقيّه الصوري ، ومنطق اللغة الطبيعي؟ وكيف تشكّل مفهوم المنطق الطبيعي وصار بديلا عن المنطق الكلاسيكي الصارم؟ وماهي أبرز تجلياته في التصوّر الحجاجي اللغوي ؟ This research deals with the issue of interaction and cognitive integration between logic and pragmatic linguistics as represented in the argumentative discourse, and the impact of logic on the public perception of argumentation, where the shift in the concept of logic coincided with a shift in the philosophical vision of pilgrims, so that we stand on this overlap that contributed to the formation of the concept of natural logic that ducrot founded him and provided his broad lines and the most prominent theorists, led by ducrot, the most prominent of other models up to Patrick Charuodo, and this leads us to address some of the terms and concepts such as discourse, rhetoric, arguments and logic. How is the relationship between argumentative discourse and logic, with its formal two parts, and natural language logic manifested? How was the concept of natural logic formed and became a substitute for strict classical logic? What are its most prominent manifestations in the linguistic argument?
الكلمات المفتاحية
التكامل المعرفي ; ؛ الخطاب ; الحجاج ; المنطق الطبيعي ; ديكرو ; المنطق الصوري
مقالات مماثلة
عمر بوقمرة
.
ص 59-73.
أ / فاتح مرزوق
.
ص 62-70.
فيصل زيات
.
محمد مخطار ديدوش
.
ص 382-392.
رزين محمد
.
جلطي مصطفى
.
ص 15-31.
