دليل الآداب و اللغات
Volume 2, Numéro 1, Pages 188-224
2023-06-30
المُعلقات الجاهليةُ...عُيونُ الأدبِ العربي الخَالِدة
الكاتب : در صلاح الدين قصي .
الملخص
الملخص الهدف من هذه الدراسة هو التوغل في عالم المعلقات التي ظهرت في العصر الجاهلي، بمحاولة الوُقوف على مفاهيم مثل الجاهلية والمعلقات (خصائصها وعددها وتعدد تسمياتها)، والبيئة الزمكانية التي نشأت فيها. سَلطتُ الضوءَ من خلال هذه الدراسة، على أهم الجوانِب التي لها ارتباطٌ وثيقٌ بشعر المعلقات، وقد أفرزت هذه الدراسة جملة من النتائج أبرزها: - أن العرب كانوا يعيشون في جاهلية أخلاقية من سفه وطيش ورعونة، وليس جاهلية ضد العلم. - المعلقات أسالت الكثير من الحبر، وتهافت الرواة على حفظها وتمييزها. - كانت المعلقات شعر خالد، رغم ما يشوبها من النحل في بعض المواضع، لكنها نابعة من نفوس عرفت قساوة البادية، فرسخت فيهم أحلاماً وأسراراً ترجمتها ألسنتهم لأبيات شعر أشبه ما يكون بالسحر. الكلمات المفتاحية الجاهلية ؛ المُعلقات ؛ عددها؛ تسمياتها؛ خصائصها؛ الأدب العربي Abstract The aim of this study is to penetrate into the world of pendants that appeared in the pre-Islamic era, by trying to identify concepts such as ignorance and pendants (their characteristics, number and multiple names), and the space-time environment in which they arose. Through this study, I shed light on the most important aspects that are closely related to pendant hair, and this study has produced a number of results, most notably: - The Arabs were living in moral ignorance of foolishness, recklessness and recklessness, not ignorance against science. - The pendants shed a lot of ink, and the narrators rushed to memorize and distinguish them. - The pendants were immortal poetry, despite the taint of bees in some places, but they stemmed from souls who knew the harshness of the desert, and they were anchored in dreams and secrets translated by their tongues into verses of poetry similar to magic. Keywords Pre-Islamic era; pendants; number; designations; characteristics; Arabic literature.
الكلمات المفتاحية
الجاهلية ؛ المُعلقات ؛ عددها؛ تسمياتها؛ خصائصها؛ الأدب العربي
مقالات مماثلة
بوده العيد
.
ص 115-121.
زكور محمد مفيدة
.
ص 277-290.
ابن سماعين اسماعيل
.
شريقن مصطفى
.
ص 23-40.
فصيح سعيد
.
ص 222-238.
بن صغير عمر
.
ص 4241-4260.
