تجليات الزنوجة في شعر ليوبولد سيدار سنغور ومحمد الفيتوري: دراسة مقارنة
Auteurs : جوب شيخ امباكي .
Résumé
يتناول هذا المقال تجلّيات الزنوجة في شعر ليوبولد سيدار سنغور ومحمد الفيتوري من منظور مقارن، للكشف عن أوجه التشابه والاختلاف في رؤية كل منهما للهوية الزنجية. وينطلق من تحديد مفهوم الزنوجة وبيان سياق نشأتها في ظل العبودية والاستعمار وما رافقهما من تهميش واستلاب ثقافي للإنسان الأسود.كما يتناول الظروف الثقافية والتاريخية التي أسهمت في تشكيل وعي كل من الشاعرين بالذات الإفريقية. وتكشف الدراسة أن سنغور، بحكم تكوينه الإفريقي والفرنسي، نظر إلى الزنوجة بوصفها مشروعًا ثقافيًا متكاملًا يعيد الاعتبار للقيم الإفريقية الروحية والجمالية والحضارية. وقد تجلّى ذلك في احتفائه بإفريقيا وذاكرة الطفولة والفن الإفريقي والجسد الأسود، مع انفتاحه على الآخر الأوروبي. أما الفيتوري، فقد تشكّلت زنوجته في ظل تجربة أكثر التصاقًا بذاكرة العبودية والتمييز، فغدت صرخة للذات المقهورة وخطابًا احتجاجيًا ضد الاستعمار والقهر والاستلاب.وتظهر إفريقيا في شعره بوصفها قارة جريحة تستنهض كرامتها وتستعيد فاعليتها التاريخية. ومن ثمّ، تتخذ الزنوجة عند سنغور طابعًا توفيقيًا إنسانيًا كونيًا، بينما تتخذ عند الفيتوري طابعًا ثوريًا احتجاجيًا.ومع ذلك، يلتقي الشاعران في الدفاع عن إنسانية الإنسان الأسود واستعادة صوته وهويته ومكانته التاريخية.وتخلص الدراسة إلى أن اختلاف تجربتيهما يؤكد ثراء مفهوم الزنوجة وتعدّد تجلياته في الشعر الإفريقي الحديث، بوصفه خطابًا يجمع بين الهوية والذاكرة والجمال والمقاومة. This article examines the manifestations of Négritude in the poetry of Léopold Sédar Senghor and Muhammad al-Fayturi from a comparative perspective, with the aim of identifying the similarities and differences in their respective visions of Black identity. It begins by defining the concept of Négritude and examining the historical context of its emergence amid slavery and colonialism, as well as the marginalization and cultural alienation experienced by Black people.It also explores the cultural and historical circumstances that shaped each poet’s awareness of African identity.The study demonstrates that Senghor, shaped by both African and French cultural influences, conceived Négritude as a comprehensive cultural project aimed at restoring the value of African spiritual, aesthetic, and civilizational values. This vision is reflected in his celebration of Africa, childhood memories, African art, and the Black body, alongside his openness to the European Other. By contrast, al-Fayturi’s conception of Négritude was shaped by a more direct engagement with the memory of slavery and racial discrimination, making it a cry of an oppressed self and a protest discourse against colonialism, oppression, and alienation. Africa consequently appears in his poetry as a wounded continent seeking to reclaim its dignity and historical agency.Thus, Négritude takes on a reconciliatory and universal humanist dimension in Senghor, whereas it assumes a revolutionary and protest-oriented character in al-Fayturi.Nevertheless, the two poets share a commitment to defending the humanity of Black people and restoring their voice, identity, and historical position. The study concludes that the differences between their experiences demonstrate the richness and plurality of Négritude, which emerges in modern African poetry as a discourse combining identity, memory, aesthetics, and resistance.
Mots clés
الزنوجة ; ليوبولد سيدار سنغور ; محمد الفيتوري ; الهوية الإفريقية ; الشعر الإفريقي ; Négritude ; Léopold Sédar Senghor ; Muhammad al-Faytouri ; African identity ; African poetry
