المقدّمة الغزليّة في قصيدة المديح السّياسيّ عند ابن الخلوف القسنطينيّ
Auteurs : سعيداني نورالدين .
Résumé
يسعى هذا البحث لدراسة المقدّمة الغزلية التي تعد ظاهرة لافتة في شعر ابن الخلوف القسنطينيّ، فقد مهد بها لمعظم مدائحه الرسمية التي قالها في سلاطين الدولة الحفصية، فقد استكثر منها وجعلها اللحن الطاغي على بدايات قصائده وعدّها من براعة الاستهلال. وقد حاولنا الوقوف عن أنواع الغزل في هذه المقدمة وأهم الخصائص الفنية التي تميزها وملامح التقليد والتجديد فيها من خلال الصور والمعاني والموضوعات. وقد توصل البحث إلى أن ابن الخلوف لم يلتزم بجميع عناصر المقدمة التقليدية، مهملا الرحلة ووصف الظعائن، متأثرًا ببيئته الحضرية في كنف بني حفص. وتُعدّ المقدمة الغزلية أكثر المقدمات حضورًا في شعره، حيث حاكى نماذج القدماء واستعار صورهم ومعانيهم، مع محاولات محدودة للتجديد. وقد انصبّ غزله على المرأة المتخيَّلة، مستلهمًا الغزل العذري والحسي دون أن يجسد تجربة ذاتية صادقة، كما طرق الغزل بالمذكر متأثرًا بأبي نواس. أضف إلى ذلك أنه وظّف الطبيعة بما تزخر به من مظاهر جمالية، مستعينًا بالتشبيهات لتمهيد الانتقال من المقدمة إلى غرض المدح الأساس.This study seeks to examine the amatory prelude, which constitutes a remarkable phenomenon through which Ibn al-Khalouf al-Qusantīnī introduced most of his official panegyrics composed in praise of the sultans of the Hafsid State. He employed it extensively, making it the dominant tone of the openings of his poems and considering it an instance of the art of the opening (barāʿat al-istihlāl). This study attempts to identify the different types of love poetry manifested in this prelude, as well as the principal artistic characteristics that distinguish it. It also explores the features of imitation and innovation reflected in its poetic imagery, meanings, and themes The study concluded that Ibn al-Khulūf did not adhere to all the conventional elements of the classical poetic prelude, omitting the journey (raḥīl) and the description of the caravan (ẓaʿāʾin), a tendency influenced by his urban environment under the patronage of the Hafsid dynasty. The amorous prelude was the most prominent in his poetry, as he closely imitated the models of earlier poets, borrowing their imagery and themes while introducing only limited innovations. His love poetry focused primarily on an idealized, imaginary beloved, drawing on the traditions of both chaste (ʿudhrī) and sensual (ḥissī) love poetry without reflecting a genuine personal emotional experience. He also composed homoerotic love poetry, clearly influenced by Abū Nuwās. In addition, he employed natural imagery and its aesthetic manifestations, making extensive use of similes to facilitate a smooth transition from the prelude to the principal theme of panegyric.
Mots clés
مقدمة؛ غزل؛ طبيعة؛ تخلص؛ صورة.
