مجلة الآداب و اللغات

اللسانيات العرفانية المفاهيم النظرية وحدود التمثيل بين اللغات الحية

Auteurs : نصلي بكير دليلة .

Résumé

تروم هذه المداخلة نشأة اللسانيات العرفانية وتطورها بوصفها اتجاهًا يدرس العلاقة بين اللغة والإدراك العقلي. فقد ظهرت كرد فعل على اللسانيات التوليدية الرسمية، وأبرزت كيف يُنتج العقل البشري المعنى من خلال آليات مثل المجاز المفهومي والنموذج الأولي والمخططات التصورية. عرضت المداخلة الأسس النظرية التي وضعها رواد هذا الاتجاه، وعلى رأسهم جورج لايكوف ورونالد لانغكر وليونارد تالمي، مع توضيح مفاهيم مركزية كالبؤرة والتهميش والفضاء التصوري. كما ناقشت حدود هذه المقاربة، خاصةً اعتمادها المفرط على اللغة الإنجليزية، وطابعها الذهني الذي يفتقر أحيانًا إلى التحقق التجريبي، إضافةً إلى صعوبة تعميم نتائجها على مختلف اللغات والثقافات. ثم استعرضت بعض تطبيقاتها العملية، منها دراسة المجاز في اللغات الحية، وتحليل التمثيل المكاني، وتوظيف النماذج العرفانية في الترجمة والاكتساب اللغوي. This presentation examines the emergence and development of cognitive linguistics as an approach exploring the relationship between language and human cognition. It arose in reaction to generative formalist approaches, emphasizing that linguistic meaning is produced by mental mechanisms such as conceptual metaphor, prototype, and image schemas. The presentation outlines the theoretical foundations established by pioneers like George Lakoff, Ronald Langacker, and Leonard Talmy, clarifying central notions such as profiling, backgrounding, and conceptual spaces. It also discusses the limitations of this approach, especially its excessive reliance on English as a reference language, its mentalist dimension that is sometimes difficult to empirically verify, and the challenge of generalizing its results to diverse languages and cultures. The intervention then reviews some of its practical applications, including metaphor analysis in living languages, the study of spatial representation, and the use of cognitive models in translation and language acquisition. In conclusion, cognitive linguistics provides a rich framework for interpreting meaning as a reflection of mental experience, but it still needs to open further to empirical validation and cultural diversity to achieve broader explanatory scope.

Mots clés

العرفانية المجاز المفهومي النموذج الأولي المخططات التصورية