Mechanisms Of Speech Orientation In The Qur'an Through The Structure Of The Conditional Utterance An Argumentative Approach To Verse 75 Of Surah Maryam
Auteurs : Zouakh Naima .
Résumé
نطمح عبر هذه الورقة البحثية إلى تمثّل أبرز الآليات الحجاجية التي ينتهجها خطاب الشرط والجزاء في القرآن الكريم، انطلاقا من مقاربة تخاطبية حاولت إجراءها على الملفوظ الذي تضمّنته الآية 75 من سورة مريم:« قلْ مَن كانَ في الضَّلالَةِ فَلْيَمدُد له الرَّحمَنُ مدًّا»، وهي آليات تستند أساسا إلى مكوّنات لغوية وبلاغية ذات بعد توجيهي، وما من شكّ في أنّ هذا البعد هو من أهم المبادئ التي تقوم عليها الخطابات، بناء على أن المحاجّة منوطة بمقام تواصلي يحدّده فعل الكلام، ومن ثمّ فإنّ الوظيفة الجوهرية لهذا الفعل هو توجيهُ المتلقي إلى المقصد المراد من الملفوظ وحمله على التسليم بفحوى القضية المعروضة عليه، وحتّى يتأتّى للمرسل هذا المأمول يُفترض به أن يهتدي إلى خطّة قولية يُشترط فيها التقيّد بمبدأ التعاون الحواري principe de coopération. ولمّا كان الفعل التخاطبي (التداولي) قائما على ثلاثية فعل الكلام والفعل المضمَّن في الكلام وفعل الكلام التأثيري، فإن ذلك يقتضي أن يكون موجَّها (من قبل المرسل) وموجِّها (للقول والمقول). Abstract We aim through this research paper to examine the key argumentative mechanisms employed by the discourse of conditionality and reward in the Qur'an, based on a communicative approach applied to the utterance contained in verse 75 of Surah Maryam:« Qul man käna fi ḍḍa lälati falyujmdid lahu rraћmanu maddä», and the translation of its meaning: “Say: Whoever is in error, the Most Merciful will extend for him a (rope) length of time.” These mechanisms are primarily based on linguistic and rhetorical components with a directive dimension. Undoubtedly, this dimension is one of the most important principles upon which discourses are built, given that argumentation is tied to a communicative context defined by speech acts. Consequently, the essential function of this act is to guide the receiver towards the intended meaning of the utterance and lead them to accept the content of the argument presented. To achieve this, the speaker is expected to devise a verbal strategy that adheres to the principle of conversational cooperation. Since the speech act (pragmatic act) is based on the trilogy of the act of speech, the implied act within the speech, and the performative speech act, this necessitates that it be both directed (by the speaker) and directive (in terms of content and meaning). Keywords: Orientation ;Argumentation ; Conditional Utterance ;Speech Acts ; Qur'anic Discourse
Mots clés
توجيه ؛ ; حجاج ؛ ; ملفوظ شرطي ؛ ; أفعال كلام ؛ ; خطاب قرآني
