حوليات جامعة قالمة للعلوم الاجتماعية والإنسانية
Volume 20, Numéro 1, Pages 231-255
2026-06-18
الكاتب : طاوسی ینگابادي Majid .
يشكِّل الشيخ شهاب الدين يحيى بن حبش السهروردي (587-549هـ) في الفلسفة الإسلامية نقطة مراجعة للحكمة في مجال الطبيعيات، وفي مجال المنطق، وبالتحديد في الفلسفة والالهیات. وقد امتدت هذه المراجعات وإعادة التعريفات أحياناً إلى تغيير الألفاظ والمصطلحات؛ بحيث لم ينجُ بعده حكيم مسلم تقريباً من أدبياته النورية والحضورية والشهودية. في هذه الورقة ننوي إلقاء نظرة جديدة على طرح موضوع العلم ومكانته في الحكمة الإشراقية، ونبيِّن في هذا السياق كيف أن تأسيس السهروردي لعالم الخيال بل وحتى تعديله التعريفات الطبيعية (مثل تعريف الجسم) يساعدانه في تقويم العالم تقويماً علمياً، والإحالة به في النهاية إلى فعل الله تعالى. خلال ذلك، سنقدِّم القراءات الظاهراتية لهذه الورقة بناءً على الصورة التي لدينا عن الظاهراتية الهوسرلية. Sheikh Shihāb al-Dīn Yaḥyā ibn Ḥabash al-Suhrawardī (549–587 AH / 1154–1191 CE) marks a point of critical revision in Islamic philosophy, especially in natural philosophy, logic, and specifically in philosophy and theology. These revisions—and at times redefinitions—extended even to altering terminology, so much so that after him almost no Muslim philosopher remained untouched by his notions of light (nūrī), presence (ḥuḍūrī), and witnessing (shuhūdī). In this paper, we intend to take a fresh look at the subject of knowledge and its place in Illuminationist (ishrāqī) wisdom. In this context, we will illustrate how Suhrawardī’s establishment of the imaginal world and even his modifications of physical definitions (such as the definition of body) assist him in formulating the world epistemically, ultimately leading it back to the act of God Almighty. Throughout, we will present phenomenological readings of this paper based on our understanding of Husserlian phenomenolog.
العلم الإشراقي، الظاهراتية، السهروردي، هوسرل. ; Illuminative; knowledge; Suhrawardī; Husserl.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.