دفاتر مخبر الشعرية الجزائرية
Volume 11, Numéro 1, Pages 205-214
2026-06-14
L’oralité Comme Vecteur Identitaire Dans Meursault, Contre-enquête De Kamel Daoud
Auteurs : Kheir Ibtissam .
Résumé
Cet article montre que, dans Meursault, contre-enquête, l’oralité constitue un marqueur identitaire essentiel. À travers les mots vernaculaires, les expressions populaires, les proverbes, les références religieuses et les chants, Kamel Daoud inscrit dans la langue française la mémoire culturelle algérienne. Le français n’y apparaît plus comme une langue neutre, mais comme un espace transformé par l’arabe dialectal et par les voix de la tradition orale. Ainsi, l’oralité permet à Daoud de réécrire L’Étranger en restituant à Haroun une parole, une identité et une présence que le texte camusien avait effacées. This article shows that, in The Meursault Investigation, orality constitutes an essential marker of identity. Through vernacular words, popular expressions, proverbs, religious references, and songs, Kamel Daoud inscribes Algerian cultural memory into the French language. French no longer appears as a neutral language, but as a space transformed by Algerian Arabic and by the voices of oral tradition. Thus, orality enables Daoud to rewrite The Stranger by restoring to Haroun a voice, an identity, and a presence that Camus’s text had erased. تُظهر هذه المقالة أنّ الشفاهية، في رواية مورسو تحقيق مضاد، تُشكّل علامةً أساسيةً للهوية. فمن خلال الكلمات الدارجة، والتعابير الشعبية، والأمثال، والإشارات الدينية، والأغاني، يُدرِج كمال داود الذاكرة الثقافية الجزائرية في اللغة الفرنسية. ولم تعد الفرنسية تبدو لغةً محايدة، بل غدت فضاءً تحوّل بفعل العربية الجزائرية وأصوات التقليد الشفهي. وهكذا تُمكّن الشفاهية داود من إعادة كتابة الغريب عبر إعادة صوتٍ وهويةٍ وحضورٍ لهارون، بعدما كان نصّ كامو قد محاها.
Mots clés
oralité ; identité ; réécriture ; langues
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