دفاتر مخبر الشعرية الجزائرية
Volume 11, Numéro 1, Pages 94-114
2026-06-14
البعد التداولي في خطاب السيدة زينب بنت الإمام علي رضي الله عليه
الكاتب : سيليني نورالدين .
الملخص
الملخص يكمن طموح هذه الورقة البحثية في إعادة النظر في طبيعة التصور الذي نملكه حول خطاب المرأة العربية في الثقافة العربية بشكل عام وفي المشهد السياسي بشكل أدق، انطلاقا من البحث فيما توفره لنا المنظورات الدينية والانثروبولوجية والفينومولوجية للظاهرة الشخصية والاجتماعية من جهة، ومن وضعها الأنطولوجي باعتبارها رمزا دينيا موشوما بوشم المقدس من جهة أخرى. ، و ليس الخطاب وحده لغوية مفارقة، أو كيانا ثابتا من الكلمات والدوال ،وإنما هو وحدة من وحدات الفعل الإنساني، والتفاعل والاتصال والمعرفة وقد تشكل بلا شك بافتراض خطاب سابق سبقه وحاضر يتخندق معه بعلاماته الرمزية وبنيته التكوينية، التي لا تخرج عن كونها سمات أيدولوجية أو جمالية خاصة ،وجميع ذلك مصنوع من نظام دال مركب موروث من السنن الثقافية الاجتماعية. في إطار هذه المنظومة يمكننا اعتبار خطاب زينب بنت الإمام علي في مواجهة يزيد بن معاوية يعد مقتل أخيها الحسين علية السلام حجر الزاوية التي قام عليها الخطاب المناهض، ومن هنا تأتي فاعلية الدرس التداولي الذي يؤسس بدوره إلى نوع جديد من الكتابة، كتابه الوعي الضدي الذي تطرح السؤال على نفسها في الوقت الذي تطرحه على غيرها، إنها كتابه ألازمة التي تبدأ بسؤال الوجود، فسؤالها القائل من أكون هو مقدمة لتحديد قدرتها على الإجابة على السؤال القائل ماذا يمكن أن أفعل وهذا ما يحدد ملامح الإنسان الجديد القادر على تغيير الواقع وخرق أقنعته والثورة على آلياته بتفكيك النظام الترمذي التراتبي الذي بني عليه، وإعادة صيغته وفق السنن الجديدة، ليتحرر فيه المرء قولا وعملا. وفق إجراء تداولي يقوم على نظرية أوستين الأفعال الكلامية وآلية التأثير في المتلقي. Summary The ambition of this research paper lies in reconsidering the nature of our perception of Arab women's discourse in Arab culture in general, and in the political scene more specifically. This is based on an examination of what religious, anthropological, and phenomenological perspectives provide us with regarding the personal and social phenomenon, on the one hand, and its ontological status as a religious symbol tattooed with the sacred, on the other. Discourse is not merely a linguistic paradox, or a fixed entity of words and signifiers, but rather a unit of human action, interaction, communication, and knowledge. It has undoubtedly been formed by assuming a preexisting discourse, one that preceded it and a present one that entrenches itself with its symbolic signs and formative structure, which are merely ideological or aesthetic features, all of which are made up of a complex semantic system inherited from social and cultural norms. Within this framework, we can consider the speech of Zainab, daughter of Imam Ali, in confronting Yazid ibn Muawiyah, the killing of her brother Hussein, peace be upon him, as the cornerstone upon which the opposing discourse was built. Hence, the effectiveness of the interactive lesson, which in turn establishes a new type of writing, a book of counter-consciousness that poses the question to itself at the same time as it poses it to others. It is a book of crisis that begins with the question of existence. Her question, "Who am I?" is a prelude to determining her ability to answer the question, "What can I do?" This defines the features of the new human being capable of changing reality, breaching its masks, and revolting against its mechanisms by dismantling the hierarchical Tirmidhi system on which it was built, and reformulating it according to new norms, so that the individual is liberated in word and deed, according to a interactive procedure based on Austin's theory of speech acts and the mechanism of influencing the recipient
الكلمات المفتاحية
الخطاب ; زينب بنت المام علي ،التداولية
مقالات مماثلة
ميلودي أحمد
.
بوعمامة فاطمة
.
ص 371-384.
سالم أمينة
.
ص 21-38.
علي قويدر الهادي
.
سليماني عبد القادر
.
ص 309-324.
