مجلة البحوث التاريخية
Volume 10, Numéro 1, Pages 148-165
2026-06-13
الكاتب : بلاعدة رشيدة .
تعد المنظومات الشعرية العقدية الصوفية من النصوص المصدرية التوثيقية التي لابد من الوقوف عندها، والاشتغال عليها في تحليل وتفكيك الظاهرة الفكرية الدينية والثقافية (التاريخ الحضاري) ببلاد المغرب الأوسط في العصر الوسيط، وذلك نظير ما تحمله هذه المتون الشعرية من حمولة معرفية ومنهجية، وما تضمنته عتباتها من دلالات تفصح عن تلك التجاذبات الفكرية السائدة في بلاد المغرب الأوسط؛ تنبئ عن مساق المرجعية الدينية والخطاب الديني المؤطر والموجه لمجتمع المغرب الإسلامي عموما، والمغرب الأوسط خصوصا؛ مما كان له أثرٌ هام في تأمين الفكر العقدي بترسيخ العقيدة الصحيحة، وإنزال الدرس العقدي الكلامي والسلوك الصوفي إلى أرض الواقع تنظيرا وممارسةً، مضاف إلى ذلك كله ما تحمله هذه المنظومات من قيمة حقيقية في إعطاء حلول لبعض المسائل والقضايا الفكرية السائدة آنذاك بلغة شعرية دقيقة، استوعبت الكثير من الأفكار بإيجاز واختصار. Sufi doctrinal poems are among the documentary source texts That must be considered, and worked up on analyzing, and deconstructing the intellectual religious, and cultural phenomenon (history of civilization), in the countries of the central Maghreb in the middle age .This due to the cognitive, and methodological load these poetic texts carry, and connotation contained within thresholds that reveal the prevailing intellectual tention in the country of the central Maghreb, they show the course of religious authority and religious discourse that frames and directs the society of the Islamic Maghreb in general , and the central Maghreb in peticular which has a significant impact in securing doctrinal thought by consolidating correct belief, and bringing the doctrinal, theological, and sufi behavior lessons to reality, both in theory and practice. in addition to all this, these poems carry real values in providing solutions to some of the prevailing intellectual issues and matters at the time with precise poetic language that encompassed many ideas concisely and briefly.
المنظومات الشعرية ; العقدية ; المرجعية الدينية ; السلوك الصوفي ; المعرفة الإلهية
بريك الله حبيب
.
ص 37-51.