مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
Volume 14, Numéro 2, Pages 538-547
2026-06-01
الفلسفة والنحو العربي عند مهدي المخزومي في كتابه النحو العربي نقد وتوجيه
الكاتب : معمري زينب .
الملخص
منذ نشأة النحو في ضفاف شط العرب، لا يزال الفكر البشري يوسع النظر فيه بالإضافة أو الإستدراك أو النقد،ونجد من ابرز الدراسات النقدية الحديثة التي لفتت الأنظار ما كتبه مهدي المخزومي على مدى عقود أمضاها في تدريس النحو العربي في معاهد االعلم وجامعاته، وهي دراسة جديرة بالوقوف عليها والبحث في دوافع صاحبها والنظر في النتائج التي انتهى اليها من درسه النحوي من خلال مؤلفاته وخاصة كتابه "في النحو العربي نقد وتوجيه، والذي كان سبب تأليفه له رؤيته للنحو وماعلق به من فلسفة ومنطق يوناني، فكانت دعوته الى تخليص النحو العربي من قيود المنطق اليوناني بالغاء العامل النحوي والغاء القياس النحوي القائم على أساس من المنطق اليوناني. وعليه تتناول هذه الورقة البحثية قراءة في هذا الكتاب من خلال ابراز منهج مهدي المخزومي وآرائه حول ماعلق بالنحو من منطق وفلسفة Since the inception of Arabic grammar on the banks of the Shatt al-Arab, human thought has continued to expand its understanding through additions, clarifications, and critiques. Among the most prominent modern critical studies that have attracted attention is the work of Mahdi al-Makhzoumi, written over decades during which he taught Arabic grammar in institutes and universities. This study is worthy of examination, exploring the author's motivations and the conclusions he reached through his grammatical studies, particularly his book "On Arabic Grammar: Criticism and Guidance." The reason for writing this book was his perspective on grammar and its connection to Greek philosophy and logic. His call was to liberate Arabic grammar from the constraints of Greek logic by abolishing the grammatical factor and the analogical reasoning based on Greek logic. Therefore, this research paper examines this book by highlighting Mahdi al-Makhzoumi's methodology and his views on the logic and philosophy attached to grammar
الكلمات المفتاحية
مهدي المخزومي، المنطق، الفلسفة، النحو العربي
مقالات مماثلة
صافي زُهرة
.
رزايقية محمود
.
ص 238-246.
سيدي محمد بن كعبة
.
ص 152-162.
عبد الكريم مصلح أحمد البحله
.
ص 7-37.
عبد القادر سلاّمي
.
ص 177-185.
