مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
Volume 14, Numéro 2, Pages 343-356
2026-06-01
التداخلات النصية في الشعر الجزائري المعاصر الشعر الثمانيني أنموذجا
الكاتب : بلعمري جابر .
الملخص
لعل من أهم المواضيع التي حظيت باهتمام النقاد والباحثين في مجال السيميائية الحديثة موضوع التناص، الذي يعد أحد أبرز الظواهر النقدية الحديثة التي عنيت بشيء من التفصيل والدراسة، فموضوعها النص الأدبي، حيث يعتمد التناص على قدرة ونباهة القارئ في استخراج النصوص الغائبة. ومن خلال بحثنا هذا أردنا أن نجيب على بعض الأسئلة الجديرة بالطرح ما هو التناص ؟ ما موضوعه؟ وكيف تناوله الغرب والعرب على حد سواء؟ وهل للتناص جذور في تراثنا العربي؟ وما مدى نصيب الشعر الثمانيني من ظاهرة التناص ؟. هذه الأسئلة وغيرها حاولنا الإجابة عنها في هذه الورقة البحثية . هذا البحث الذي كان مرتكزاً على استخراج التناصات المختلفة من دواوين شعرية لكبار الشعراء الجزائريين من أمثال عثمان لوصيف، عبد الله الحيلح، ملاحي علي رزاقي عبد العالي، أزراج عمر ... الذين كتبوا في فترة الثمانينات. of critics and researchers in the field of modern semiotics is the topic of intertextuality, which is considered one of the most prominent modern critical phenomena that has been the subject of some detailed study, as its subject is the literary text Intertextuality relies on the reader's ability and insight to extract hidden meanings. Through this research, we aimed to answer some pertinent questions, such as: What is intertextuality? What is its subject? How did the West and the Arabs alike address it? Does intertextuality have roots in our Arab heritage? And to what extent did the poetry of the eighties have a share in the phenomenon of intertextuality? These questions and others are what we attempted to answer in this research paper. This research was based on extracting various intertextual references from the poetry collections of prominent Algerian poets such as Othman Loucif, Abdullah Al-Hilh, Mellahi Ali, Razzaqi Abdel-Aali, Azraj Omar, and others who wrote during the 1980s.
الكلمات المفتاحية
التناص ; السيميائيات ; الشعر ; الجزائري ; النقد ; التداخلات
مقالات مماثلة
ناصري عبد الغاني
.
جودي ليلى
.
ص 300-321.
نور الدين لصاق
.
ص 52-64.
