مجلة الدراسات الحقوقية
Volume 13, Numéro 1, Pages 449-467
2026-05-03
العرف وعلاقته بالسياسة الشرعية
الكاتب : لخضر بن ناصر حفصة .
الملخص
العرف أصل معتبر في التشريع الاسلامي يرجع إليه في معرفة الأحكام، وإنزالها على مقتضى أعراف الناس وعاداتهم، مما ليس فيه نص شرعي، أو مما أحالته الشريعة عليه، وهو ينقسم إلى عدة أنواع باعتبارات مختلفة، بحسب الموضوع إلى: لفظي، وعملي، وبالنظر إلى إطاره: عام، وخاص، وبحسب اعتباره الشرعي إلى: صحيح، وفاسد، وبحسب ثبوته وعدمه ينقسم إلى: ثابت، ومتبدل، وإما باعتبار المعنى اللغوي فينقسم إلى: مقرر له، وقاض عليه. ومجال الإفادة من العرف في باب السياسة الشرعية؛ واسع، لأنَّ الأمور المندرجة تحت العرف تنضبط بها سياسة الأمة بمراعاة وليّ الأمر للعرف فيها، فيلزم اعتباره فيها وتحكيمه فيما لا نص على حكمه من الوقائع المتجددة، إذ أن له سلطان واسع المدى في توليد الأحكام وتجديدها وتعديلها. كما أنه يعد مرجعاً مهماً في تفسير كلام الناس ونصوصهم. وهو معيار وضابط مهم لتحديد أنواع الأمور ومقاديرها المطلقة والمجملة، فكل لفظ ليس له حد ولا ضابط في الشرع ولا في اللغة، فإنه يرجع في بيانه إلى العرف والعادة. لذا فإن الأخذ به يعتبر مثالًا واضحاً على مرونة أحكام الشريعة الإِسلامية وخصوبة الفقه الإِسلامي، وقدرته على الاستيعاب لما جدّ ويجّد من أقضية ونوازل وتطبيقات، مما لم يأت الشرع بالمنع منه. لأن العرف مبني في الغالب على مراعاة الضرورة أو الحاجة والمصلحة، أو دفع الحرج والمشقة Custom is a significant asset in Islamic legislation due to it in knowing the provisions, and relegating them according to the customs and customs of people, which does not have a legal text, or what the Sharia referred to it, and it is divided into several types with different considerations, according to the subject to: verbal, practical, and in view of its framework: general, private, and according to its legitimate consideration to: true, and corrupt, and according to its proof and lack thereof, it is divided into: fixed, and variable, or considering the linguistic meaning is divided into: A rapporteur for him, and a judge on it. The scope of benefiting from custom in the chapter on Sharia policy is wide, because matters that fall under custom are controlled by the policy of the nation by taking into account the ruler's custom, so it is necessary to consider it and arbitrate it in what is not stipulated in the rule of renewed facts, as it has a wide authority in the generation, renewal and amendment of rulings. It is also an important reference in interpreting people's words and texts. It is an important criterion and control to determine the types of things and their absolute and total amounts, as each word has no limit or control in Sharia or in language, it is due in its statement to custom and custom, so its introduction is a clear example of the flexibility of the provisions of Islamic law and the fertility of Islamic jurisprudence, and its ability to absorb what is found and found of districts, calamities and applications, which Sharia did not come to prevent it. Because custom is mostly based on taking into account necessity or need and interest, or to pay embarrassment and hardship.
الكلمات المفتاحية
العرف ; العادة ; المصلحة; السياسة؛ الحاكم ; custom; Habit; interest; Politics ;Governor
مقالات مماثلة
بن عيسى إكرام
.
مقنونيف شعيب
.
ص 224-249.
