مقاربات فلسفية
Volume 13, Numéro 1, Pages 602-620
2026-04-12
الخطاب الفلسفي بين منطق الاستشكال ونظرية المُحاجّة: محاولة لقراءة نقدية وتعليمية
الكاتب : بلقناديل عبد القادر .
الملخص
الملخص: يتناول هذه المقال طبيعة الفلسفة في منهجها وتعليمها، ويتحدى فكرة قياس دقتها بمعايير العلوم التجريبية/الرياضياتية. يرى الفيلسوف (ميشال ماير-Michel Meyer 1958-2022) أن دقة الفلسفة تكمن في "منطق الاستشكال " (Problématologie)، حيث تتضمن المشكلة نفسها مفتاح الإجابة. كما يتعرض المقال لأطروحة الفيلسوف (باسكال انجل Pascal Angel) التي مفادها أن تعليم الفلسفة هو تعليم معرفة نظرية بالحجج، مستندة إلى التصنيف الأرسطي للعلوم (نظرية، عملية، منتجة)، ومفنّدة التصورات التي تختزل الفلسفة إلى مجرد ممارسة أو تقنية. يُبرز التحليل المعتمد الرّوح الأرسطي لهذا المفهوم، لا سيما في مفاهيم الحجاج، الجدل، والبلاغة. تُظهر الورقة أن صياغة المشكلة كمُعضلة (aporie) هي نقطة الانطلاق للمعرفة الفلسفية، وأن المبادئ الأرسطية الأولية ومبدأ عدم التناقض يشكلان نموذجًا للدقة الذاتية في الفلسفة. كما يناقش المقال الحجاج والبلاغة في الخطاب الفلسفي، موضحا تمييز أرسطو بين البرهان والجدل والبلاغة، مع التركيز على عناصر البلاغة الأرسطية (الإيثوس، الباثوس، اللوغوس) ومفهوم "المواضع" في بناء الحجج. يؤكد المقال أن المعرفة النظرية هي أساس كل معرفة عملية، وأن الفلسفة هي معرفة بمجموعة من الحجج التقليدية التي تُدرس من خلال المنطق الفلسفي غير الصُّوري وأساليب مثل "الإبطال-الدّحض." This article challenges the idea that philosophy's rigor should be judged by empirical or mathematical standards. It argues, drawing on Michel Meyer's "Problematology," that philosophy's precision stems from the problems themselves, which inherently hold their solutions. The paper also examines Pascal Engel's view that teaching philosophy involves imparting theoretical knowledge of arguments, aligning with Aristotle's classification of sciences and rejecting the reduction of philosophy to mere practice. The analysis underscores Aristotle's influence on concepts of argumentation, dialectic, and rhetoric. It shows that framing a problem as an aporia is crucial for philosophical insight, with Aristotelian principles providing inherent rigor. The discussion further distinguishes between demonstration, dialectic, and rhetoric, highlighting elements like ethos, pathos, logos, and "topics" in argument construction. Ultimately, the article concludes that theoretical knowledge underpins all practical knowledge, asserting that philosophy is the study of traditional arguments through informal philosophical logic and methods like refutation.
الكلمات المفتاحية
الفلسفة، منطق الاستشكال، أرسطو، الحجاج-المُحاجّة، الجدل، البلاغة، المعرفة النظرية، المنطق الفلسفي، تدريس الفلسفة.
مقالات مماثلة
محمد وادفل
.
ص 9-30.
منعم السنون
.
ص 881-916.
