الإحياء
Volume 26, Numéro 1, Pages 91-108
2026-01-31
النقد التفسيري عند الإمام الكيا الهراسي (504ه) من خلال كتابه أحكام القرآن
الكاتب : أوسيف رحيمة .
الملخص
الملخص بالعربية: يتحدّث البحث عن قضية النقد التفسيري في كتاب الإمام الكيا الهراسي الشافعي الموسوم بــ: "أحكام القرآن"، وقد درست بعض المواطن التفسيرية التي وظّف فيها الإمام نقده، وافتتحت هذه الدراسة ببيان مفهوم النقد التفسيري لغة واصطلاحا، فاتضح أنه عبارة عن بيان للخطأ والصواب في التفسير بغية الوصول للمعنى المراد أو المختار، وبيّنت أهميته، بعدها عرّفت بالإمام الكيا الهراسي، وبكتابه وبمنهجه فيه، ثم ذكرت أهم المباحث التي استوقفتني |في تفسيره والتي تتضمن النقد التفسيري؛ فكانت المسائل المتعلقة بعلوم القرآن على رأسها، فاخترتُ منها ما تعلق بتخصيص عموم كلام الله تعالى بالسنة وقضية النسخ، وتركّز بعض نقده هنا على اعتماد بعضهم على الروايات الضعيفة لبيان آرائهم، ووجّه نقده إلى بعض العلماء ولم يذكر أسماءهم، وأيضا المسائل المتعلقة بالفقه؛ مثل نكاح الأمة مع وجود الطول، وأيضا النية في الوضوء، وهنا ركز نقده على الخطأ في فهم الآية، ووجه نقده إلى الإمام أبو حنيفة وأصحابه، أخيرا تناولت المسائل المتعلقة بأصول الفقه؛ فتناولت بالدراسة مسألة الحقيقة والمجاز وأيضا العموم والخصوص، وهنا ركز على خطأ بعضهم في بيان دلالات الألفاظ، وأيضا قول بعضهم بالوجوب بحكم صيغة العموم أو الخصوص، ووجه نقده إلى أصحاب أبي حنيفة، والإمام الرازي الجصاص، وبعد الدراسة التطبيقية، استخلصت بعض الضوابط المتعلقة بمنهج النقد التفسيري عند الإمام الكيا الهراسي. Abstract : This study explores the concept and application of interpretive criticism (al-naqd al-tafsīrī) in the Qurʾānic exegesis of Imam al-Kiyā al-Harrāsī al-Shāfiʿī (d. 504 AH) through his renowned work Aḥkām al-Qurʾān. The research aims to elucidate the Imam’s critical methodology in assessing exegetical opinions and his contribution to the development of analytical thought within Islamic hermeneutics. The study begins by defining interpretive criticism linguistically and terminologically, concluding that it represents a process of identifying correctness and error in exegesis in pursuit of the intended meaning of the Qurʾānic text. It then highlights the importance of such critical engagement as a means of refining interpretive methodology and enhancing the intellectual rigor of Qurʾānic scholarship. The research proceeds to examine al-Harrāsī’s biographical background, his exegetical methodology, and the structure of Aḥkām al-Qurʾān. It analyzes selected interpretive discussions where the Imam employed critical evaluation, particularly in three major domains: Qurʾānic sciences, jurisprudence (fiqh), and legal theory (uṣūl al-fiqh). Within the Qurʾānic sciences, his critique focused on issues such as the specification of general divine statements by the Sunnah and the doctrine of abrogation (naskh), wherein he challenged scholars who based their views on weak narrations. In the field of jurisprudence, his criticisms addressed misinterpretations related to marriage to a bondwoman despite financial ability and the requirement of intention (niyyah) in ablution (wuḍūʾ), particularly opposing the opinions of Imam Abū Ḥanīfa and his followers. In legal theory, he examined debates concerning literal and metaphorical usage (ḥaqīqah and majāz) and generality and specificity (‘umūm and khuṣūṣ), critiquing the linguistic reasoning of Ḥanafī scholars, including al-Rāzī al-Jaṣṣāṣ.
الكلمات المفتاحية
النقد التفسيري . التفسير . أحكام القرآن . الكيا الهراسي
مقالات مماثلة
بوكادي عبد الرحمن
.
رفيس باحمد
.
ص 345-358.
بن الطيب حليمة
.
ص 53-64.
الطاهر عبابة
.
ص 175-220.
