مجلة رؤى مستقبلية للدراسات الاجتماعية والإنسانية
Volume 1, Numéro 1, Pages 29-44
2024-03-18
الكاتب : ميلود بلعاليه دومه .
يقدم "ريكور" تصوره الفلسفي للتاريخ من منطلق خلفية الرفض لأي محاولة فلسفية تدعي لنفسها القدرة على القبض على معنى التاريخ وكأنه معنى جاهز منذ البداية، وهو تصور يعمل من خلاله على تحرير التاريخ من هيمنة النسق الفلسفي التقليدي، ويدعو إلى فهم التاريخ الإنساني على ضوء قراءة جديدة ومبتكرة لتاريخ الفلسفة، قراءة تتميز أولا بكونها وليدة حركة إصغاء مستمرة وعلاقة حوار شاقة وعسيرة مع مختلف النماذج التفسيرية السائدة في مجال المعرفة الإنسانية عموما، والمعرفة التاريخية خصوصا، وثانيا بما كشفته من فعالية وحيوية بفضل استيعابها للدرس الإبستمولوجي في مجال الدراسات النقدية التاريخية، سواء على مستوى الطروحات التي غلب عليها الطابع الميتودولوجي أكثر، كما هو الحال مع مدرسة الحوليات الفرنسية وما لحقها من تطوير مع أنصار موجة "التاريخ الجديد"في فرنسا، أو تلك التي استغرقت جهودها في تناول إشكالية التاريخ من الناحية الإبستمولوجية الخالصة ( مثلما هو الحال مع "ريمون آرون" و "هنري مارو" و "بول فاين"(P. Veyne) )، والتي تعد استمرارا لما عرف في ألمانيا تحديدا "بالفلسفة النقدية للتاريخ". Recoeur’s philosophical conception of History has rejected any philosophical thought which assumes that history is predefined or can be defined. His conception transcends conventional philosophical modes of enquiry. Recoeur suggests that a new philosophical reading of history is crucial. This novel reading ought to be the result of a process of continuous dialogue and conversation with different methods of interpretations in the field of the humanities and historical knowledge. This unconventional reading of history should also accommodate both epistemological and methodological modes of historical enquiry like in the case of the wave of “New History” is France which offered a methodological study of history; and those historical studies which were purely epistemological like the ones conducted by Raymond Aron, Henry Marou and Paul Veyne, of which they unfold under what is known in Germany as Critical Philosophy of History.
فلسفة التاريخ، المعرفة التاريخية، التأويل، التواصل التاريخي، بول ريكور. Philosophy of History, Historical Knowledge, Paul Recoeur.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.