مجلة البحوث التاريخية
Volume 9, Numéro 2, Pages 516-536
2025-12-31
الدور الجهادي للطرق الصوفية في معركتي لفقيقيرة و الدغامشة بتديكلت الشرقية. 1899-1900مthe Scrambling Role Of The Sufi In Lafgygira And Al-dghamsha Battles In Eastern Tadiklet1899-1900 Ad.
الكاتب : حفاوي أحمد . كديدة محمد أمبارك .
الملخص
يهدف هذا البحث إلى إلقاء الضوء على الزحف الفرنسي نحو منطقة تيدكلت الشرقية وعاصمتها عين صالح،حيث حاولنا جمع شتات المعلومات لمعرفة الدور الجهادي الذي قامت به الطرق الصوفية أثناء المقاومة الشعبية بمنطقة تيدكلت الشرقية من خلال معركتي لفقيقيرة و الدغامشة،خلافا للتقارير الاستعمارية التي اطمأنت لمهادنة هذه الطرق لها،واشتغالها بالجانب التعبدي من أوراد وأذكار ،لكن ما وقع في المعركتين عكس ذلك،بعد قيادة الحاج المهدي باجودة مقدم الطريقة السنوسية بعين صالح لمعركة لفقيقيرة بنفسه،وتأسيس فرقة لمكاحلية التابعة للطريقة الرقانية،ومشاركتها في معركة الدغامشة بقيادة مولاي عبد الله الرقاني، والنتائج التي ألت إليها المعركتين. This research aims to shed light on the French expansion towards the eastern Tidikilt region and its capital, Ain Salah. We attempted to collect various information to know the scrambling role that was played by the Sufi during the popular resistance in the eastern Tidikilt region through the battles of Lafgygira and Al-Dghamsha, contrary to the colonial reports that reassured by trucing those orders and that theywere busy with the worshiping side of prayers and remembrances, but what happened in the two battles was the opposite, after Hadj al-Mahdi Badjouda, the presenter of the Snusi order, in Ain Salah to the battle of Lafgugira himself, and the establishment of the Lemkahliya band that is followed to the Ruganiya order, and its participation in the battle of Dghamsha, which was led by Moulay Abdallah Al-Reggani, and the results of the two battles.
الكلمات المفتاحية
تيدكلت الشرقية ; الطريقة السنوسية ; الطريقةالرقانية ; لفقيقيرة ; الدغامشة ; the Eastern Tidikilt ; scrambling role ; Snusi ; Reggani orders ; Lefgygira
مقالات مماثلة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
حفاوي أحمد
.
كديدة محمد أمبارك
.
ص 122-147.
