الحوار الفكري
Volume 19, Numéro 1, Pages 24-36
2025-12-28
مفهوم الغزو والجهاد عند الدولة العثمانية
الكاتب : بخيت مها .
الملخص
يعد مفهم الغزو/الجهاد وتأثير الدين في تأسيس الدولة العثمانية من الموضوعات المطروحة للنقاش، وأول من بدأ النقاش في هذا الأمر آدامز غيبونز. حاول غيبونز ربط العنصر المؤسِّس للدولة العثمانية بالروم المحليين، وزعم أن عثمان بك عندما جاء إلى منطقة الأناضول لم يكن مسلما، بل اعتنق الإسلام متأثرا بأقرانه من أبناء عِرقه الذين وجدهم حوله. وبعد اعتناق الإسلام، تبنّى عثمان بك فورا أيديولوجية الغزو، وبدأ يهاجم التكفور الذين كانت تربطه بهم علاقات طيبة. ونرى أن النقاشات انقسم الى ثلاثة محاور رئيسية: المحور الأول: هو الفهم الذي يعزو تأسيس الدولة العثمانية بشكل كامل إلى الدين. ويُعَدّ المؤرخان الغربيان غيبونز وويتّك أول ممثلي هذا الاتجاه. المحور الثاني: هو الرأي الذي ينفي تمامًا أي تأثير للدين في تأسيس الدولة العثمانية، بل ويذهب إلى حد الادعاء بأنه لم يكن هناك حتى مفهوم الغزو (الغزاوية) في الدولة العثمانية. المحور الثالث: هو الرأي الذي يقرّ بوجود تأثير ديني في تأسيس الإمارة، ولكنه يُنكر أن يكون الدين وحده سببًا كافيًا للتأسيس. ولا يمكن إنكار أن الإنسان بوصفه كائنًا اجتماعيًا ذو جوانب متعددة. وانطلاقًا من هذا القبول، فمن الطبيعي أن تتداخل عوامل مختلفة في تأسيس الدولة التي هي من صُنع الإنسان نفسه. فإلى جانب التأثير الديني، قد توجد أسباب اقتصادية كذلك، وليس من السهل الادعاء بوجود خطوط فاصلة واضحة بينها. وكذلك ليس من السهل القول إن جميع العناصر تمتلك التأثير نفسه. وتُبيِّن المصادر بوضوح وجود تأثير للغزو والجهاد والدين في تأسيس إمارة آل عثمان. كما توجد العديد من المؤلفات التي تدعم هذا الادعاء، ومن بينها: تحفة الغزاة في فضائل الجهاد، تواريخ آل عثمان، كتاب جهاننما. وأبرز ما يميز هذه المصادر هو دفاعها عن فكرة تأثير الغزو والجهاد والدين في تأسيس الدولة العثمانية. Abstract: Holy war-jihad and the religion impact are significant issues the foundation of Ottoman Empire and the allegations of Herbert Adams Gibbons regarding the rise period of the empire initiated the discussions. Gibbons claims that the founders of the empire were local Greeks (Rums); Osman I was not Muslim once he immigrated to Anatolia and converted into Islam with the impact of the Turks who already settled in the area. Havig acknowledged Islam, Osman I immediately adopted the jihad ideology and stared to attack the feudal landlords of Byzantium with who he once was in friendly relationship. The discussions basically last on three major directions. The first is the idea that connects foundation of the empire to the religion. Gibbons and Wittek, westerner historians, are admitted the pioneers of this stream. The second is the claim that the religion had no impact in the foundation of the empire at all an deven the jihad understanding never existed in Ottoman Empire. The third acknowledges the impact of the religion in the foundation of the empire, but it claims that it was not the sole elemennt in the foundation. The fact that human beings, being asocil entity, might have multiple perspectives cannot be denied. Thus, it is quite normal to come up with plenty various ideas regarding the foundation the empire. Besid religious factors, there could be financial factors affecting the foundation. It is not that simple to distinguish one from another with precise terms. However, we are to accept that all these factors have not same impact. The literature firmly identifies that the holy war, jihad and religion had powerful impact in the fondation of Ottoman Empire. Besides there are plenty Works that back this claim. Tuhfetü'l-Guzât fi Fezâili'l-Cihâd (Gift to War Veterans on the Superiorities of Jihad) Tevarih-i Al-i Osman and Kitâb-ı Cihan-Nümâ could be named among these works. The most significant common characteristic of these works is that they all defend the idea that the holy war, jihad and religion had powerful impact in the foundation of Ottoman Empire.
الكلمات المفتاحية
الدولة العثمانية ; عصر التأسيس ; عهد مراد الأول ; الغزو ; الجهاد ; Ottoman Empir ; Foundation Period of Ottoman Empire ; Murat I Era ; Holy War ; Jihad
مقالات مماثلة
شـــابي بلقـــاسم
.
ص 205-219.
