مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
Volume 13, Numéro 2, Pages 22-37
2025-09-01
أزمة الحداثة في الفكر العربي المعاصر بين التغَربُن العَلماني والإحياء الإسلامي
الكاتب : بوزرى ايدير .
الملخص
لقد أثارت اشكالیة الحداثة في أدبیات الفكر العربي المعاصر ردود فعل معرفیة ومواقف إیدیولوجیة زئبقیة لا نكاد نلتمس شكلھا إلا وانفلتت من بین أیدینا متحولة/ًمتبدلة،ً لقد كشف التعاطي مع مفھوم الحداثة في أدبیات الخطاب العربي المعاصر على التوظیف الإیدیولوجي الذي أعاب العقل العربي، فظل یدور في حلقة مفرغة من الشعارات الرجعیة والأوھام المُصنمة/المُقدسة، فكانت مخرجاتھ خیالیة وأسطوریة، لا تمت بأیة علاقة بالواقع العربي والإسلامي، حیث إذا كان الخطاب الاسلامي یتوسل بالتراث ومنظومتھ وتقدیمھ على أنھ البدیل الكافي للنھوض بالأمة واستعادة عزتھا وتمكینھا كما كانت في عصورھا الأولى، فإن الخطاب العلماني بدوره استعانة بمنظومة التراث الغربي واستدعاء مفاھیمھ العلمانیة وعملھ في ظل الدولة الوطنیة على تنمیطھا وممارستھا واقعیا،ً إلا أن كلا الخطابین لم یأخذا من الواقع وشروطھ الموضوعیة كنقطة ارتكاز وانطلاق والاستجابة لمعضلاتھ الحقیقیة مما جعل عملیة عبور .فجوة التخلف إلى التقدم أمر مرجأ إلى وقت غیر معلوم The problem of modernity in the literature of contemporary Arab thought has raised cognitive reactions and mercurial ideological positions that we hardly seek its form but escaped from our hands mutated / changing, has revealed dealing with the concept of modernity in the literature of contemporary Arab discourse on the ideological employment that reproached the Arab mind, so it continued to revolve in a vicious circle of reactionary slogans and illusions / sanctuary so its outputs were imaginary and legendary, not related to any relationship with the Arab and Islamic reality, where if the Islamic discourse begs for heritage and its system and its presentation Although it is a sufficient alternative to the advancement of the nation and the restoration of its pride and empowerment as it was in its early ages, the secular discourse, in turn, used the Western heritage system and invoked its secular concepts and its work under the national state to stereotype and practice them realistically, but both discourses did not take from reality and its objective conditions as a fulcrum and starting point and respond to its real dilemmas, which made the process of crossing the gap of underdevelopment to progress postponed until an unknown time.
الكلمات المفتاحية
الحداثة ; التراث ; العلمانیة ; الأصولیة ; الدولة ; الحضارة ; modernity ; sécularism ; civilization ; renaissance ; Islamic society
مقالات مماثلة
