مجلة السياق
Volume 9, Numéro 3, Pages 27-34
2025-07-31
صورة الفرس في الشعر الملحون في منطقة الجلفة وضواحيها
الكاتب : قنشوبة أحمد .
الملخص
أخذ موضوع الفرس حيزا هاما في الشعر الملحون في الجزائر عموما وفي شعر الجلفة بصورة أخص، لا سيما وأن أغلب هؤلاء قد عاشوا في بيئة تهتم بالفرس وتعطيه مكانة مرموقة. لقد كانت صورة الفرس في المخيال الشعبي ترتبط رمزيا بقيمة البطولة والمجد والدفاع عن الحياض والشرف، ولهذا فليس غريبا أن يكون وصفع مصدر عزّ وفخر واعتزاز بالنسبة إلى الشعراء، ولهذا فقد أمعنوا في تخير الصور الجميلة المعبرة لهذا الحيوان الجميل ، ولم تقل تعابيرهم وصورهم روعة عن ما نقرؤه في معلقات الجاهليين حين يرسمون صورا للفرس.. تحاول هذه المداخلة أن تستقرئ صورة الفرس في شعر شعراء الملحون في الجلفة وضواحيها من خلال نماذج شعرية لثلاثة من الفحول هم أحمد بن معطار والسماتي وشليقم الطعبي ، مقارنة صورهم الشعرية بصور الجاهليين ممثلة في شعر امرئ القيس. Abstract : (not more than 10 Lines) The topic of the horse took an important place in the poetry of Algeria in general and in the poetry of Djelfa in particular, especially since most of them lived in an environment that cared about the horse and gave it a prominent status. The image of the horse in the popular imagination was symbolically linked to the value of heroism, glory, and the defense of menstruation and honour. Therefore, it is not surprising that slapping was a source of honor, pride, and pride for the poets. That is why they carefully chose the beautiful, expressive images of this beautiful animal, and their expressions and images were no less magnificent than what they depicted. We read it in the pre-Islamic commentaries when they draw pictures of Persians. This intervention attempts to extrapolate the image of the horse in the poetry of the Malhoun poets in Djelfa and its environs through poetic examples of three of the stallions, Ahmed bin Maatar, Al-Samati, and Shaliqam Al-Ta'bi, comparing their poetic images to the images of the pre-Islamic people represented in the poetry of Imru' al-Qais.
الكلمات المفتاحية
صورة الفرس – الصورة الشعرية- الشعر الملحون- منطقة الجلفة.
مقالات مماثلة
براهيمي براهيم
.
ص 318-330.
حاج قويدر مصطفى
.
ص 67-74.
بوفنارة مفيدة
.
ص 105-112.
ميال مريم
.
Khelifi Dalila
.
ص 50-61.
