مجلة شروح
Volume 3, Numéro 1, Pages 209-220
2023-12-30
الكاتب : محمد البشير باي .
ارتبط الحذف بالذكر أو الزيادة؛ فهذه الظاهرة موجودة في القرآن المنزل إلى البشر تكريما لهم؛ لأنّ الله منحهم القدرة، وميّزهم بالعقل والفطنة، ومنحهم فرصة التّأمل والتدبر في كتابه واستنباط أحكام تشرّع لهم كيفية حياتهم. ولا يعتبر اللفظ محذوفا إلا بوجود قرينة تدل عليه في التركيب. وتحدّث النحاة باستفاضة عن هذه الظاهرة وتقرر أنّ الحذف ضرب من الاتّساع، وهنا تلتقي البلاغة والنحو في ظاهرة الحذف كغيرها من الظواهر اللّغوية الأخرى، وهي العلاقات التي اعتمدها الجرجاني في نظرية النظم التي ربطت البلاغة والنّحو، فالحذف في النحو والمجاز في البلاغة متشابهان في أن كليهما لا تلجأ إليه إلاّ إذا كانت هناك قرائن تدل على الحذف أو على تغيير دلالة اللفظ من الحقيقة إلى المجاز. ويشترط في الحذف وجود ما يدلّ عليه من قرائن.
القراءة التاويلية، الحذف، التفسير، القرآن الكريم، البلاغة، اللغة.
أحمد الصّيد حياة
.
ص 355-376.
عيادي منى
.
حرزولي العزوزي
.
ص 8-19.
بكاي فتيحة
.
بوفاتح عبد العليم
.
ص 121-142.
بوزاية محمد
.
قاسم سمية
.
ص 297-316.
دبديبي عبد الحليم
.
ص 48-63.