موازين
Volume 7, Numéro 1, Pages 05-24
2025-05-20
البعد التلميحي في الخطاب الحجاجي في بعض آيات الأخلاق في القرآن الكريم: (دراسة تداولية)
الكاتب : برغوت محمد سعد إبراهيم برغوت .
الملخص
اعتمد القرآن الكريم في خطابه التصريح ،والتلميح وفقا لمقتضيات المقام بغرض ترسيخ معانيه، ومقاصده في متلقي هذا الخطاب. يهدف هذا البحث إلى الكشف عن القيمة التداولية لتوظيف التلميح في الخطاب الحجاجي في بعض آيات الأخلاق في القرآن الكريم؛ وذلك بمحاولة الوقوف على أهم مكوني هذا البعد (الافتراض المسبق، والاستلزام الحواري)، وتحليلها في ضوء اللسانيات التداولية. سار هذا البحث في تمهيد ومحورين الأول: الافتراض المسبق، والآخر: الاستلزام الحواري، وقد توصل البحث إلى جملة من النتائج أهمها: أن (الالتزام الحواري، والافتراض المسبق) من آليات التلميح في آيات الأخلاق في القرآن الكريم، وتتمثل وظيفة هذا البعد التداولية حجاجيا من خلال التأثير في المتلقي (النبي محمد صلى الله عليه وسلم المتلقي الأول ثم علماء التفسير و الناس أجمعين على اختلاف أجناسهم وألوانهم) والتفكير باقتناع إلى العمل بمقتضى ما تطلبه تلك الآيات على المستوى السلوكي في الحياة؛ وبهذا يتحقق المقصد النهائي للخطاب القرآني وهو الهداية في الحياة بالسير على نهج أخلاق القرآن. Abstract:The Holy Quran relies in its discourse on explicit and implicit expressions according to the requirements of the situation in order to consolidate its meanings and objectives in the recipient of this discourse. This research aims to uncover the communicative value of employing allusion in the argumentative discourse in some verses of ethics in the Holy Quran. This is done by attempting to identify the most important components of this dimension: presupposition and conversational implication, and analyzing them in light of pragmatic linguistics. This research proceeded with an introduction and two axes: the first: presupposition, and the second: conversational implication. The research reached a number of results, the most important of which are: conversational commitment and presupposition are mechanisms of allusion in the verses of ethics in the Holy Quran. The function of this pragmatic dimension is represented in argumentation by influencing the recipient (Prophet Muhammad, the first recipient, then scholars of interpretation and all people of different races and colors) and thinking with conviction to act in accordance with what these verses require on the behavioral level in life. In this way, the ultimate purpose of the Quranic discourse is achieved, which is guidance in life by following the path of Quranic ethics
الكلمات المفتاحية
الخطاب القرآني؛ آيات الأخلاق؛ التلميح؛ الحجاج؛ التداولية؛ الافتراض المسبق؛ الاستلزام الحواري. ; Quranic discourse, verses on ethics, allusion, argumentation, pragmatics, presupposition, dialogic implication.
مقالات مماثلة
ثامر عدنان
.
ص 1112-1127.
لهبيل فوزية
.
عمران رشيد
.
ص 274-286.
محمد رضا مغربي
.
ص 85-98.
حجيج حفصة
.
بوعمامة محمد
.
ص 187-204.
