مجلة الرسالة للدراسات والبحوث الإنسانية
Volume 10, Numéro 1, Pages 483-497
2025-04-04
الكاتب : سحوت سفيان . قروي رفيق .
اهتم هذا العمل بالمشاركة في استعادة الجدل حول المكانة العلمية لمفهوم المخيال كمشروع معرفي سوسيولوجي بالأساس، فبعدما كان ينظر اليه كمصدر للخطأ، سيقود كاستورياديس نهجا توضيحيا يعيد للمخيال مكانته المعرفية و استقلاليته المفاهيمية، حيث ظهرت فكرته عن المخيال الاجتماعي كرد فعل على أزمة نظرية المعرفة التقليدية و من خلفها منطق الحتمية الذي دأب على اخفاء القوة الابداعية للمخيال في صياغة الواقع الاجتماعي. شكلت هذه الفكرة أساس أطروحته المركزية التي أقامها على خصومة معرفية مع الماركسية التقليدية والتي أصبحت في الوقت نفسه بمثابة البراديغم الجديد لفهم المجتمع والتاريخ باعتبارهما ابداع انساني متمحور حول خلق المعاني أو الدلالات المخيالية المبنية اجتماعيا وتاريخيا. This study focuses on contributing to ongoing debate regarding the scientific status of the concept of the imaginary as primarily a sociological project. Initially perceived as a source of error, cornolius castoriadis developed an explanatory approach that restored the imaginary to its epistemological status and conceptual autonomy. His idea of the soial imaginary emerged as a reponse to the crisis of traditional epistemology and the deterministic logic that consistently obscured the creative power of the imaginary in shaping social reality. This concept formed the cornerstone of this central thesis, which positioned itself in epistemological oppsition to traditionl marxism. At the same time, it becam a new paradigme for understanding society and history as human creations centered on generating socially and historically constructed imaginary meanings or sgnifications.
الإبداع ; الدلالات المخيالية الاجتماعية ; الفكر التقليدي ; المخيال الاجتماعي.
معوشي سامية
.
ص 139-165.
بن عيسى ريمة
.
ص 144-153.
Rezaiguia Helima
.
Rezaiguia Fatma
.
pages 1080-1089.
زهية غنية حافري
.
وليد بخوش
.
ص 121-140.