مجلة اللغة الوظيفية
Volume 11, Numéro 2, Pages 247-257
2024-12-21
الكاتب : لعساكر يوسف . ملاحي علي .
ينصرف مفهوم الخطاب التربوي في القرآن بين المفتاحية المعجمية ، والمناسبات السياقية إلى البنية التي يمكنها استيعاب مدلولاته، باعتبار أن الخطاب مجموعة من الملفوظات المنجزة ،وأنّه قد تجاوز حدود الجملة شكلا ومضمونا ، ويندرج مقالنا هذا ضمن التصور ؛فالخطاب التربوي يتميز بأنه ،ينضبط ويتحدد بمنظومة وجملة من تلك المضامين الشرعية والأخلاقية إضافة إلى ما يدخل في بنائه من اللغة العلمية واللغوية ، وفق أصول ومبادئ الشريعة . وما رافق النص التربوي تجديد أو حداثة ،على أساس ترجيح أدلته .من أجل استنباط الأسس الصحيحة التي يقوم عليها التجديد أو الحداثة ، وهو ما يسعى إليه الخطاب التربوي من تنظيم الأحكام والضوابط، التي تتبنى النماذج السلوكية لما يتركه من أثر في الفرد، مما يستدعي تصحيح المفاهيم ،وإرساء معالم الخطاب الهادف ،المرادف لعديد التطورات اللغوية الحاصلة وفق المفتاحية المعجمية ؛في اتصال وترابط متكامل للخطاب التربوي . given that the discourse is a set of completed utterances, and that it has exceeded the limits of the sentence in form and content, and this article of ours falls within the perception; Among these are the legal and ethical contents, in addition to the scientific and linguistic language that goes into its construction, in accordance with the principles and principles of Sharia. What accompanied the educational text is renewal or modernity, based on the weighting of its evidence. In order to devise the correct foundations on which renewal or modernity is based, which is what the educational discourse seeks to organize provisions and controls, which adopt behavioral models for the impact it leaves on the individual, which calls for correction concepts, and laying the parameters of the purposeful discourse, which is synonymous with many linguistic developments taking place according to the lexical key; in an integrated connection and interdependence of the educational discourse.
خطاب ، معجمية ، لغة ،تربوي ، بنية ; discourse, lexical, language, educational, structure.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
ياحي جمال
.
بن عويرة عبد المنعم
.
ص 453-464.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.
Hebila Choayb
.
pages 91-113.