الناص
Volume 14, Numéro 1, Pages 31-41
2019-06-30
الزمن في قصائد المفضليات من منظور السرد Time In The Poems Of Favorites From A Narrative Perspective
الكاتب : عمر بوفاس .
الملخص
يهدف هذا المقال إلى التأكيد على الزمنية التي يتسم بها السرد، من حيث هو خطاب يتم فيه نقل الأفعال والأحداث المروية أو المكتوبة وتتبع أطوارها. والسرد من مفاهيمه أيضا القص، فهو عملية الحكي أو عرض سلسلة من الأحداث في شكل أدبي، وجميع ما يقص يحصل في الزمن ويجري مجرى زمنيا، وجميع ما يجري في الزمن يمكن ان يقص. وعليه فالسرد أو الحكي هو في آن تمثيل للزمن كما يقول محمد ساري . من هنا جاءت أهمية دراسة عنصر الزمان في النصوص الشعرية لديوان المفضليات وتقديم رؤية عن النظام الزمني كما قدمته إراءة الشاعر الجاهلي وطبيعة النص الشعري لأن البحث في عنصر الزمن يعني البحث في الطريقة التي قدم بها السارد الأحداث ورواها. فما هي هذه الطريقة ؟، وكيف تحدد اتجاه الزمن في القصص الشعرية التي تضمنها ديوان المفضليات؟ This article aims to emphasize the temporality of the narrative, in terms of which it is a speech in which narrated or written actions and events are conveyed and their frames are traced. The narrative of his concepts is also storytelling, it is the process of telling or presenting a series of events in a literary form, and all that is told gets into time and being chronologically, and all that is going on in time can be told. Therefore, a narrative or a story is at the same time a representation of time, as Muhammad sari says . Hence the importance of studying the element of time in the poetic texts of the divan of preferences and providing a vision of the temporal system as provided by the Erwa of the ignorant poet and the nature of the poetic text, because researching the element of time means researching the way the narrator presented and narrated events. So what is this method And how to determine the direction of time in the poetic stories contained in the Dewan of favorites
الكلمات المفتاحية
سرد، قص، حكي، زمن، شعر، المفضل الضبي، Narration, storytelling, storytelling, time, poetry, favorite foggy
مقالات مماثلة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.
