التحبير
Volume 4, Numéro 1, Pages 189-226
2022-03-30
الترفيه عن النفس وتطبيقاته في السنة النبوية
الكاتب : بن عبيد الرفدي سعد .
الملخص
الملخص الترفيه قضية تتطلبها النفس البشرية، ولأن الشريعة جاءت بما يصلح الإنسان، فقد عُنيت به، ووضعت له الضوابط والآليات التي تمكن المسلم من الاستفادة المشروعة منها، بعيداً عن المحظورات، والبحث الذي بين أيدينا يعرض مفهوم الترفيه، وينبه إلى أهميته من حيث الموازنة الحياتية، وحاجة النفس، ثم يستعرض نماذج من الترفيه في العصر النبوي كالسباق، واستماع الشِّعْر، والرماية، والمسامَرة النافعة، والمزاح، ثم ينتقل بعد ذلك إلى بيان ضوابط الترفيه في السنة النبوية مثل تجنب السخرية وما يؤذي الآخرين، وخلوه من الكذب، ومراعاة حُرمة ذوات الأرواح. وخلص البحث إلى عدد من النتائج التي من أبرزها التأكيد على ضرورة الترفيه الحياتية ولكن وفق الإطار الشرعي، وألا يغلب على أوقات المسلم، أو يؤدّي إلى تضييع المسؤوليات، وقد تم إعداد البحث وفقاً للطريقة الحديثِيّة، تبعاً لتخصص الباحث. Abstract: Entertainment is an issue required by the human soul, and because the sharia fits the human, it took care of him, and put to him the controls and mechanisms that enable the Muslim to benefit legitimately from them, away from prohibitions. This research presents the concept of entertainment, warns of its importance in terms of life balance, soul’s need, and then reviews models of entertainment. In the Prophetic era such as racing, listening poetry, archery, beneficial night talks, and joking. Then moves on to the statement of entertainment controls in the Prophet's Sunnah such as avoidance of ridicule and what harms others, free from lying, and taking into account the sanctity of the animate beings. The research concluded a number of results, most notably the emphasis on the need for life entertainment according to the legal framework. Not to prevail over the times of the Muslim, or leads to the loss of responsibilities. The research was prepared according to the modern method, depending on the specialization of the researcher.
الكلمات المفتاحية
كلمات مفتاحية: الترفيه، الترويح، التطبيقات النبوية
مقالات مماثلة
ميهوب خيرالدين
.
حرقاس وسيلة
.
ص 119-134.
دكار إلياس
.
ص 47-72.
