مجلة الحكمة للدراسات الاسلامية
Volume 5, Numéro 1, Pages 75-98
2018-01-01
المسؤولية الجنائية في نظر الشرعيين
الكاتب : فرحات بركاني .
الملخص
موضوع المسؤولية ومنها المسؤولية الجنائية لطالما شغل بال الإنسانية، فلاسفتها ومفكروها وفقهاؤها شرعيين ووضعيين. فانبرى كثير منهم لبحث هذا الموضوع كل من وجهة نظره. وقد اختلفت وجهات النظر هاته، فكان أن تناولها مفكرو الإسلام من وجهة نظر مدارس ثلاثة: الجبرية والقدرية والأشعرية، فكان موقف الجبرية ظاهره نفي أي قدرة للإنسان وأية أهلية له في اختيار أفعاله، وبالتالي نفي إرادته في ارتكاب الأفعال، مما يوحي بأنه لا يتحمل المسؤولية ولا يجب أن يوقع عليه الجزاء جراء ارتكابه الأفعال المجرمة. غير أن الواقع أن هذه المدرسة لا تنتهي إلى عدم مساءلة المجرم عن جرمه وإنما يسأل ، غير أنها تنتهي إلى أنه لا فكاك لهذا المجرم من أن يفعل ما فعل. وكان موقف القدرية: أن الإنسان خالق لأفعاله وهو المسؤول عنها إن خيرا فخير وإن شر فشر. غير أن قولهم بخلق الإنسان لأفعاله، وإن كان المراد منه تحمله مسؤوليتها، إلا أن فيها ربما تجني على المولى-سبحانه وتعالى- في حين أن قصدهم تنزيهه-سبحانه وتعالى- عن فعل القبح، فعمدوا إلى نسبة الأفعال للإنسان خلقا ومباشرة، حتى لا ينسب إجرام المجرم إلى الله -سبحانه وتعالى- فيحملون الإنسان نتائج أفعاله ويجعلون المجرم يستحق العقاب عما اقترفه من جرم. أما موقف الأشاعرة: فيجعل المجرم عند قيامه بالأفعال الجرمية إنما كسب الفعل، أما خلقه فمن الله-سبحانه وتعالى-وأنه يستحق العقاب على كسبه هذا. وهذا هو تصور الإجرام وجزاؤه وما ينبني عليه من حرية الإرادة والإختيار حتى يكون المجرم أهلا لتحمل المسؤولية في نظر مفكري الإسلام.
الكلمات المفتاحية
المسؤولية، الجنائية، الشرعيين.
مقالات مماثلة
إياد محمد فياض عماوي
.
ص 144-163.
سعادي محمد
.
ص 109-124.
يوسف مسعودي
.
ص 350-357.
نعيمة رحماني
.
نصيرة بكوش
.
ص 53-62.
