استراتيجيات النجاح من منظور نهجالبلاغة: تحليل مقارن لشروح الخطبة 176
Auteurs : حسيني هنومرور أکرمالسادات . محمدي مزرعه شاهي مجتبی .
Résumé
تُقدّم عبارة " الْعَمَلَ الْعَمَلَ ثُمَّ النَّهَایَةَ النَّهَایَةَ وَالإسْتِقَامَةَ الإسْتِقَامَةَ ثُمَّ الصَّبْرَ الصَّبْرَ وَالْوَرَعَ الْوَرَعَ إِنَّ لَكُمْ نِهَایَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهَایَتِكُمْ " من الخطبة ١٧٦ من نهجالبلاغة، مُلخّصًا مُوجزًا لخطة التطور البشري، مُتّبعًا أسلوبًا مُتدرجًا. تُحلّل هذه الدراسة، باستخدام المنهج الوصفي التحليلي، وبالإعتماد على شروح نهجالبلاغة المبكرة والمتأخرة، هذه العبارة، وتدرس آراء الشُرّاح المختلفة حولها. ينصب تركيز البحث على ثلاثة محاور رئيسية: تحليل أداة العطف (الواو والثاء) ودلالاتها على التسلسل الهرمي والزمني لمراحل التطور؛ ودراسة مفهوم "النهاية" في تفسيراته المختلفة؛ وشرح البنية الخماسية المستخلصة من هذه العبارة. تُظهر نتائج البحث أن التحليل النحوي للظروف الإشتقاقية يكشف عن بنية مُحكمة: فكلمة "استقامة" تُصرف بـ"واو" لأنها الصفة الباطنية للفعل؛ و"النهاية" و"الصبر" مرتبطتان بـ"ثم" للدلالة على تأخرهما وتراجعهما؛ و"الورع" تُصرف بـ"واو" لارتباطها بـ"الصبر" ولأنها جزء من الفعل. تُمثل هذه البنية النحوية الإنتقال من عالم الوجود (الفعل) إلى عالم العدم (الصبر) والعودة إلى عالم الوجود الأسمى (الوضع). أما فيما يتعلق بمفهوم "النهاية"، فقد ركزت التفاسير المبكرة بشكل أساسي على بُعدها الوجودي، وفسرتها على أنها الحالة الروحية للإنسان لحظة مفارقة هذه الدنيا، أو الموت تائبًا، أو بلوغ لقاء الله. في المقابل، ربطت بعض التفاسير اللاحقة، ذات المنهج الوظيفي، مفهوم "النهاية" بمعنى الحياة وحُسن نتيجة العمل عند اكتماله. مع ذلك، تُظهر هذه الدراسة أن القراءة الوظيفية غير مقبولة على المستوى الأنطولوجي: فالتحليل النحوي لكلمة "ثم"، وإجماع الشروح المبكرة على البُعد الغائي، كلها تشير إلى أن "النهاية" ليست هدفًا دنيويًا، بل حالة وجودية لا رجعة فيها. لذا، فإن النجاح في نهجالبلاغة ليس إنجازًا في هذه الدنيا، بل هو بالأحرى تهيئة في هذه الدنيا للآخرة.
Mots clés
نهج البلاغة ; النجاح ; الخطبة 176 ; النظم الزمني ; المسار الهادف
