مجلة الشهاب

Historicizing Or Cosmologizing The Qur'an? A Comparative Reading Of Two Contemporary Approaches, With An Application To Islamic Psychology

Auteurs : Ben Habib Abdelmadjid .

Résumé

This study examines two contrasting scholarly approaches to the Qur'an: that of Mohammad Ali Amir-Moezzi, who treats the Qur'anic text as a historical document situated within its seventh-century Arabian context, independently of its sacred status; and that of Mohammad Abu al-Qasim Haj Hamad, who approaches the Qur'an as a cosmic worldview, calling for purely Qur'anic concepts capable of rivalling those of the human and social sciences. Where Amir-Moezzi privileges a diachronic, contextual reading connecting the Qur'an to earlier scriptural traditions, Haj Hamad advocates a synchronic, conceptual reading of its semantic, rhetorical and pragmatic content, treating the Qur'an as a timeless, divinely authored source of guidance. The study argues that these two approaches jointly illuminate the tension between historicizing and cosmological readings of the Qur'an, and extends this tension to Islamic psychology, where Haj Hamad's demand for Qur'anically-grounded concepts bears on debates over its foundational categories (Nafs, Qalb, Rūḥ, ʿAql). تتناول هذه الدراسة مقاربتين أكاديميتين متباينتين للقرآن الكريم: مقاربة محمد علي أمير معزي، الذي يتعامل مع النص القرآني بوصفه وثيقة تاريخية توضع في سياقها العربي في القرن السابع الميلادي، بمعزل عن قداستها؛ ومقاربة محمد أبو القاسم حاج حمد، الذي يتناول القرآن بوصفه رؤية كونية شاملة، داعيًا إلى بناء مفاهيم قرآنية خالصة قادرة على منافسة المفاهيم التي أنتجتها العلوم الإنسانية والاجتماعية. وبينما يُغلّب أمير معزي قراءة تزامنية-تاريخية (diachronic) تربط القرآن بتقاليد نصية سابقة، يدعو حاج حمد إلى قراءة تركيبية-تزامنية (synchronic) ومفاهيمية تُعنى بالمضمون الدلالي والبلاغي والتداولي للنص، معتبرًا القرآن مصدر هداية أزلي، إلهي المصدر. وتخلص الدراسة إلى أن هاتين المقاربتين تُضيئان معًا التوتر القائم بين القراءات التاريخانية والقراءات الكونية للنص القرآني، وتمتد بهذا التوتر إلى حقل علم النفس الإسلامي، حيث تنعكس دعوة حاج حمد إلى بناء مفاهيم متجذرة قرآنيًا على النقاشات الدائرة حول المقولات التأسيسية لهذا العلم (النفس، القلب، الروح، العقل)

Mots clés

historical Qur'an ; conceptual Qur'an ; Amir-Moezzi ; Haj Hamad ; Islamic psychology ; القرآن التاريخي ; القرآن المفاهيمي ; أمير معزي ; حاج حمد ; علم النفس الإسلامي