بنية الخطاب التداولي في توجيه المتشابه اللفظي القرآني دراسة موازِنة بين «فتح الرحمن بكشف ما يُلتبَس في القرآن» لأبي يحيى زكريا الأنصاري و«مِلاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل» لابن الزُّبير الغَرناطي
Auteurs : سويسي أسماء .
Résumé
الملخص: تسعى هذه الدراسة إلى الكشف عن بنية الخطاب التداولي في توجيه المتشابه اللفظي القرآني من خلال نموذجَين تفسيريَّين بارزَين: «فتح الرحمن بكشف ما يُلتبَس في القرآن» لأبي يحيى زكريا الأنصاري (ت 926هـ)، و«مِلاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل في توجيه المتشابه اللفظ من آي التنزيل» لابن الزُّبير الغرناطي (ت 708هـ). وتنطلق من فرضية مؤدّاها أنّ المفسِّرَين مارسا آليات التحليل التداولي قبل تشكُّل مصطلحه في الدرس اللساني الحديث، إذ تعامَلا مع النصّ القرآني بوصفه فعلًا تواصليًّا مقصودًا لا مجرّد بنيةٍ لغويةٍ مغلقة. واعتمدت الدراسة منهجًا وصفيًّا تحليليًّا مقارنًا يرصد الظواهر التداولية (الذكر والحذف، والتعريف والتنكير، والبِنى الصرفية والتركيبية)، وأفعال الكلام، والآليات الحجاجية في المدوّنتَين، ثم يوازن بينهما. وقد خلصت الدراسة إلى أنّ الأنصاري يمثّل مدرسة الانضباط النصّي التي تجعل السياق ضابطًا للدلالة، بينما يمثّل الغرناطي مدرسة الانفتاح التداولي الحجاجي التي تجعل المقام مُنتِجًا للمعنى، وأنّ الجمع بينهما يؤسّس لأنموذجٍ تداوليٍّ تكامليٍّ في تفسير القرآن الكريم يزاوج بين العمق البلاغي والفاعلية التواصلية. Abstract : This study seeks to uncover the structure of pragmatic discourse in interpreting Qur'anic verbal mutashābih (variant repetition of near-identical wordings across verses) through two prominent exegetical models: Fatḥ al-Raḥmān bi-Kashf mā Yaltabis fī al-Qur'ān by Abū Yaḥyā Zakariyyā al-Anṣārī (d. 926 AH), and Milāk al-Ta'wīl al-Qāṭiʿ bi-Dhawī al-Ilḥād wa-al-Taʿṭīl fī Tawjīh al-Mutashābih al-Lafẓ min Āy al-Tanzīl by Ibn al-Zubayr al-Gharnāṭī (d. 708 AH). It proceeds from the hypothesis that both exegetes applied mechanisms of pragmatic analysis before the term itself had crystallized in modern linguistic study, insofar as they treated the Qur'anic text as an intentional communicative act rather than a merely closed linguistic structure. The study adopts a descriptive-analytical-comparative method that traces pragmatic phenomena (mention and ellipsis, definiteness and indefiniteness, and morphological and syntactic structures), speech acts, and argumentative mechanisms in the two corpora, then draws a comparison between them. The study concludes that al-Anṣārī represents a school of textual discipline that makes context the governing constraint on meaning, whereas al-Gharnāṭī represents a school of argumentative-pragmatic openness that makes the situational context (maqām) generative of meaning, and that combining the two establishes an integrative pragmatic model for the exegesis of the Holy Qur'an—one that couples rhetorical depth with communicative efficacy. Résumé : Cette étude vise à mettre au jour la structure du discours pragmatique dans l'orientation interprétative du mutashābih verbal coranique (la reprise de formulations quasi identiques à travers différents versets) à travers deux modèles exégétiques majeurs : Fatḥ al-Raḥmān bi-Kashf mā Yaltabis fī al-Qur'ān d'Abū Yaḥyā Zakariyyā al-Anṣārī (m. 926 H.) et Milāk al-Ta'wīl al-Qāṭiʿ bi-Dhawī al-Ilḥād wa-al-Taʿṭīl fī Tawjīh al-Mutashābih al-Lafẓ min Āy al-Tanzīl d'Ibn al-Zubayr al-Gharnāṭī (m. 708 H.). Elle part de l'hypothèse selon laquelle les deux exégètes ont mis en œuvre des mécanismes d'analyse pragmatique avant même la constitution de ce concept dans les études linguistiques modernes, dans la mesure où ils ont traité le texte coranique comme un acte de communication intentionnel et non comme une simple structure linguistique close. L'étude adopte une méthode descriptive, analytique et comparative qui relève les phénomènes pragmatiques (la mention et l'ellipse, la définitude et l'indéfinitude, ainsi que les structures morphologiques et syntaxiques), les actes de langage et les mécanismes argumentatifs dans les deux corpus, avant d'établir une comparaison entre eux. L'étude conclut qu'al-Anṣārī incarne une école de la rigueur textuelle qui fait du contexte le principe régulateur du sens, tandis qu'al-Gharnāṭī représente une école de l'ouverture pragmatico-argumentative qui fait de la situation d'énonciation (maqām) le principe générateur du sens ; et que la conjonction des deux approches fonde un modèle pragmatique intégratif d'interprétation du Saint Coran, alliant la profondeur rhétorique à l'efficacité communicationnelle.
Mots clés
الكلمات المفتاحية: الخطاب التداولي؛ المتشابه اللفظي ؛ فتح الرحمن؛ مِلاك التأويل؛ التفسير التداولي. ; Keywords: pragmatic discourse; verbal mutashābih; Fatḥ al-Raḥmān; Milāk al-Ta'wīl; pragmatic exegesis. ; Mots clés : discours pragmatique ; mutashābih verbal ; Fatḥ al-Raḥmān ; Milāk al-Ta'wīl ; exégèse pragmatique.
