مجلة الرسالة للدراسات والبحوث الإنسانية
Auteurs : منصر رشيد . غريبي صالح .
القرآن الكريم هو الخطاب الأخير لهذا الإنسان، باعتباره كتاب الله الخالق، نزل على النبي الكريم في أرض العرب أرباب الفصاحة والبلاغة، فكان البيان معجزته، تحدى بها الله العرب فقال فأتوا بسورة من مثله. ومن هنا أصبح الدخول إلى عالم القرآن بالقراءة والتأويل مهمة شبه مستحيلة، من حيث الوصول إلى دلالاته الحقيقية كما قصدها الله. رغم مجهودات المفسرين عبر حلقات التاريخ الإسلامي. وفي العصر الحديث ظهرت اتجاهات حداثية متأثرة بالنهضة العلمية الغربية ومشروعها الحضاري، تحاول أن تتحول إلى البديل التأويلي لهذا الخطاب بدعوى تطور المعرفة وقدرتها على التأويل. ومن هذه المشاريع، نجد مشروع محمد أركون الذي حاول من خلاله تقديم بدائل مناهجية الشأن القرآني. تقوم أطروحته على: الأنسنة، التاريخانية، والألسنية. مما يثير إشكالا حول مدى نجاعة الطرح الأركوني وهل يملك الأدوات والكافية لذلك؟ The Holy Quran is the last speech of this man, as the book of God the Creator, descending on the Holy Prophet in the Arab land. The statement was his miracle, by which God defied the Arabs to come with a surah like it. Thus, entering the world of the Quran through reading and interpretation became difficult in reaching true connotations as intended by God, despite the efforts of interpreters throughout Islamic history. In the modern era, reformist trends influenced by the Western scientific renaissance emerged, attempting interpretive alternatives, claiming the advancement and openness of knowledge. Among these is Muhammad Arkoun’s project, providing methodological alternatives in Qur’anic studies, based on humanism, historicism, and linguistics, raising questions about its effectiveness and sufficiency.
تأويل القرآن ; الأنسنة ; التاريخانية ; اللسانيات ; المعنى ; محمد أركون