مجلّة المحمديّة للدّراسات والبحوث

نشأة علم الكلام ومسارات التجديد فيه

Auteurs : محجوب خالد .

Résumé

اعتبرنا في هذا البحث نشأة علم الكلام، مؤشرا واضحا على أهم خصائص دين الإسلام وهي خاصية التجدد الذي يضمن لهذا الدين الخلود والصلاحية لكل زمان ومكان، كما أن خاصية التجدد الكامنة في الإسلام متضمنة في علم الكلام الذي اعتبرناه علما معقولا منبثقا من منقول، لأنه نبت على ضفاف الوحي نتيجة فوران ونقاش داخلي ومساءلة مع الوحي بين المنتمين إلى ذات الوحي وذات النبع، ثم توسع ليشمل كل حوار وجدال عقائدي مع أي مختلف أو مخالف مذهبي أو ملي. كما بيّنا في هذا البحث أن الأمة الإسلامية اليوم بأمس الحاجة إلى تجديد هذا العلم، تجديدا منهجيا واضح المعالم يركز على الأهم فالأهم، ورأينا أن أهم مسارات التجديد التي يفرضها راهن الأمة الاجتماعي والسياسي والثقافي، ثلاث مسارات هي مسار التجديد بالتصحيح وإعادة النظر في بعض المواقف الكلامية التي لم تجن منها الأمة إلا التشرذم والتشتيت، ومسار التجديد بالتأسيس لفقه الاختلاف بالاتفاق، وهو المسار الذي بنيناه على قاعدة الاستيعاب والتجاوز، بما مفاده وفحواه " مختلفون متفقون". وأخيرا مسار تجديد هوية الاختلاف الذي يؤهل الأمة اليوم إلى أداء وظيفة الشهادة، بالعودة إلى حياض "توحيد الكلمة" مادامت اختلافاتها مبنية على العلم والاجتهاد المشروع، بعيدة عن الهوى والتقليد الأعمى. This study addresses a critical issue concerning the authenticity of Islamic theology (ʿIlm al-Kalām) and the trajectories of its renewal. It investigates the divergence between the historically actualized paths of the discipline and the unrealized yet possible trajectories that could have been pursued by its scholars. The central aim is to demonstrate both the rational possibility and the juridical necessity of achieving concord through difference. Methodologically, the study employs a descriptive, analytical, and critical approach to examine the intellectual foundations and historical developments of the discipline. The study concludes that the contemporary Muslim Ummah is in urgent need of a methodologically grounded and clearly articulated renewal of ʿIlm al-Kalām, one that prioritizes foundational concerns in light of present realities. It proposes that such renewal should be responsive to the social, political, and cultural conditions of the Ummah through three principal trajectories: renewal through corrective revision, renewal through establishing a jurisprudence of disagreement rooted in shared agreement, and renewal through rearticulating the identity of disagreement.

Mots clés

Renewal; Critical Reassessment; ʿIlm al-Kalām; Intellectual Inclusivity; Madhhab (School of Thought ; تجديد، تصحيح، علم الكلام، الاستيعاب، المذهب